慧光云聚  \ 
悲惨世界

知足少欲

 

第一次到泰国,给人印象最深的就是那成群结队托钵乞食的比丘。那些比丘身穿三衣,以安详的步伐沿街乞食时,清净出世者的形象在人们心目中显得超脱而朴实,也时时使人们感到知足少欲者的自在祥和。

南传佛教中的一位禅师说过:“就像驯服易养的马和大象,主人给什么它就吃什么,给青草也吃,给干草也吃,给米糠也吃……同样,比丘、沙弥亦然,施主给什么就应该吃什么,这样施主也会欢喜。我们凡夫修行,要学习圣者的知足少欲,以延续佛法慧命。”为了证实他的话,我特别留意地参访了许多比丘的宿舍,然而在前后数十次的参访中,除了见到经书、佛像、钵盂、小禅床与那种清净的气氛外,这些房间没有什么其余杂物。不积蓄财产、托钵乞食的生活方式,使他们摆脱了物质的束缚,一个个过得安闲自在,享受着超脱的快乐,这使我由衷地感到钦佩,他们真正地遵从了知足少欲的生活准则啊!

知足少欲是世出世间智者所共同提倡的生活准则,古希腊的哲学家伊比鸠鲁说过:“若想增加快乐,不应增加其财富,而应减少其欲望。”然而沉迷于贪欲恶习中的众生,有几个人能做到这点呢?在某些地方曾多次见到过出家人积蓄财产、恣意挥霍信财的情况,古代修行人那种“一钵千家饭,一身百家衣”的传统基本上已见不到了。陷于物欲享受之中的出家人,不可能有解脱出离的希望吧。

泰国是一个经济发达的国家,西方文化的冲击特别严重,在这种环境中,比丘们保持着传统生活,委实不易。有一次我看见一位僧人在托钵乞食,他好像对当地不太熟悉,走了很远也没能得到食物。站在远处看着他的遭遇,我不由得想:处身于繁华都市中,这位僧人的内心在想什么呢?他会不会因此而沮丧,对自己所走的路生起悔意呢?

花花绿绿的男男女女在街上往来穿流,两旁的商场、酒楼无不散发着诱人的商业气息,而对面的那条街道上,红灯高挂,一群群妖冶的女人在招揽着行人……佛陀在世时的比丘在城市乞食时,经常遭到违缘,更何况现代这种恶劣环境呢?乞食的修行人,当心紧持知足少欲的如意宝啊,来自雪域的道友确实为你生起了担忧!