意大利“都灵精神论坛”问答

『 2015年9月24日 』

 

(一)问:既然所有人都受业力影响,在此前提下,我们该如何有意识地捕捉生活中传递的信号,哪怕是一些奇怪的信号,以便随后做出调整,从而更好地生活?因为三个月前,我从树上摔下来险些丧命,如今身体虽然基本恢复了,却不能再像从前那样行动,所以很想知道,相对于行持善法和摆脱业因果的束缚,我应该从这次事件中捕捉到什么信号,应该注意些什么?请您赐教。

答:按照佛教的说法,哪怕把一只小虫扔出去,让它从空中摔在地上,导致受伤、不舒服,这种行为的印记也会留在我们心底,日后很可能形成自己从高处摔下来的因缘。这是比较严重的一种说法。

但也可能没那么严重,如果只是遇到一些外在因缘,应该可以很快恢复。

总之,生活中的意外,有些跟自己心底的karma(业)有关;有些则只是简单的行为不当,不会有更严重的后果。

但不管怎样,我们的身体难免会生病、受伤,佛教说“生老病死”,疾病是人生的必然经历,再正常不过,完全可以勇敢面对。

 

(二)问:当一个人处于极度痛苦中,或者跟其他人同时陷于困境时,没必要过于沉溺、深陷其中,而应该从中出离。请问我这样理解对吗?

答:人在最危难的时候,的确要坚强,依靠心的力量不倒下去,很重要。

我看过关于美国“9·11”的一部影片。当飞机撞上大楼之后,有一个人很坚强,他从不断崩塌的建筑里奋勇地跑了出来,日后心里也没留下任何阴影,一直乐观地活着;另一个人虽然也跑了出来,但他被当时爆炸的巨响吓到了,始终处于紧张、恐惧中,即便幸存,身体状况并不好,情绪也不正常。

医学专家分析说,他们的康复程度,跟各自的坚强或脆弱有很大关系。所以心的力量不同,结果也完全不同。

 

(三)问:堪布讲到四种业因果,它们成熟果报的时间各不相同。请问这其中是否有某种准则,决定了它是即生受报还是数百年后受报?

答:我们做的善事、恶事,都有不同成熟期。一些特别重大的善事,很快时间就能成熟;另一些虽然也很好,但会慢一些。就像生命力强的种子成熟得快,几个月就有收获;另一些则要经过很长时间。

在传统的佛经论典里,也会详细说明哪些善法是今生成熟,哪些要等到来世,哪些要经历更多个生世。

恶业同样如此,比如有一类非常严重的恶业,叫五无间罪,包括杀害父亲、母亲等,它在来世必定成熟;有些恶业则要经过更漫长的时间,才会感受果报。