四、屏弃相似利他

 

诸如宣讲、听闻、传承、引导等等的相似利他之举,也应当毅然屏弃。

卓衮巴大师也说:“对修行人而言,应当身着缀满补丁的衣衫,手持诃子43念珠,门口印满清晰的鸟迹44。在修行之时,无论是谁为懈怠懒散之人讲经说法,都绝对没有利益。格西是不会欢喜的,我也会将此人视为精神癫狂者。”

藏巴加惹也告诫后人:“没有春天的播种,而希冀获得秋天的果实是饿鬼(的痴心妄想);时机没有成熟,而企图度化众生实在是徒劳无益。”

博朵瓦也叮嘱我们:“修行人应当励力调服自相续,首要之举就是如此。以他利为主的行为并没有开许。只需在心里想着利益他众,除此之外,身语不一定亲自而为。”

绰颇译师也感慨万千:“营求自利尚未知,岂受众托为首领?实为无薪之仆从,平庸空名哎呀呀!”

至尊热达瓦云:“以八法缘何时不能撼,乃至自心尚未坚定时,除非独调自相续以外,以行他利损自利莫为。”