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佛教科学论

索达吉堪布 著

 

前言

 

各位朋友,您好!

很高兴大家能超越时空,共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由地漫游,并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流。我作为一名佛教徒,在正式行文之前,首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛!

“现代科学相距佛教还有多远”,这个问题您思考过吗?

世界上的人们对佛教的态度大概有四种:信仰、半信半疑、不信仰但也不反对、反对。其中反对者的理由虽然林林总总,但主因不出下面二种:消极逃避、迷信。这些反对佛教的理由能否站得住脚呢?这些反对者是否真正了解佛法的内容?

现代社会中,人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自然科学领域,及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果,在人们心中占有崇高的地位。在这种环境中,由于对佛法不太了解,难免有部分人会偏执科学而反对佛法,虽然时尚如是,但作为有理智的人,应观察一下其余有智慧的人士对佛法的看法如何。

沈家祯博士说:“我本人是科学家,对科学很感兴趣,我对佛法同样感兴趣,我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。”阿诺德爵士则说:“我说过,我还要说,我还要一遍又一遍地说,佛教与现代科学之间存在着一条紧密的智力纽带。”本世纪最伟大的科学家爱因斯坦也慨叹:“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的,那就是佛教。”近代哲学界泰斗罗素则认为:“我并不觉得基督在智能或德行上比其他一些有名望的人要高,我想,我会把佛陀的位置摆在基督的前面。”

实际上真正明智的科学家都不排斥佛教,因为对科学与佛法都稍曾涉足的人都会明白,在追求世间的真理方面,科学和佛法有许多相同之处,但在出世间及世间的深层因果这一佛法更加侧重的方面,对科学来说却是一片全新的领域。本文试图通过两者之间的异同,并尽量引用各界知名人士对佛教的评价来阐明这个理念。