二规教言论浅释

七、誓言坚定

 

何人事前所承诺,终无变更誓坚定,

若坚誓愿获自利,他众亦信此人语。

任何人在事情未开始之前所做的承诺,应该永不更改,若其誓愿坚定肯定能获得自利,他众也会颇为相信此人的言语。

麦彭仁波切将众多格言中的重要及精华之义全部归纳在本论中,并分成十多个问题进行宣说,每一个问题对修行人而言都显得非常重要。现在宣说有关坚定誓言的问题。

什么叫做誓言坚定呢?如果他人有交付于自己的事情,自己也做了承许答应,那么在完成此事的过程中,不管耗时多长,遇到多么大的困难,自己也不应改变初衷,一定要争取完成此事,这就叫做誓言坚定。此处所说的誓言,并非单纯指佛法中所谓的誓言,而是泛指一切自己发愿或答应他人时所做的承诺。龙猛菩萨于《亲友书》中云:“当知心如于水面,土石之上绘图画。”此处宣说了三种人所发誓愿之不同:上等人发下的誓愿,犹如刻在石头上的文字,纵经风雨侵蚀亦不会磨灭,他们的誓愿非常坚定。我小时候曾在一些石板上刻写过观音心咒,如今,经历了十七、八年的风霜日晒,这些文字依然非常清晰,由此即能看出此处所用比喻的真实含义;而中等者发下的誓言就如土中的文字,很容易就被擦掉,也就是说此类人的誓言易受他人影响;至于下等人的誓言就好像水中的花纹,不需他人动手搅和,自己马上就会转变,他们极易舍弃自己的誓言。比如有些来寂静道场求法的人,刚来时发愿在此住五年、十年等,但不到三天,他们中的个别人便因生活中的一点儿小违缘离开了。

故坚定的誓言应如石头上的文字一样,始终不变,若能如是,今生中一切所欲之事皆可圆满成办——在佛法方面若誓言坚定,必可得到法益与上师三宝之加持,这样一来,我们的生死大事就可成办。如誓言坚定,所说之语不轻易改变,他人也会信任自己,自己的言语也具有威望与可信度,别人自然愿意接受。

如誓言坚定,自他均能得益,诸事皆可成办,故应坚定自己的一切誓言!

 

以善观察所承诺,坏劫之际亦不舍,

背弃誓愿应生畏,违背国政尚不惧。

如果善加观察后已做下了承诺,那么即使到坏劫之际亦不应舍弃,违背国政时可以不生惧怕,但大家对背弃誓言却应生起畏惧感。

做任何事情之前,自己首先应以智慧进行详细观察,看此事对自他是否有益、自己若中途遇到困难能否知难而进等。观察后一旦做下承诺,中途就不应有任何变化,乃至坏劫之际也不能舍弃誓愿。(即谓即使世间毁灭,也不改变承诺。)若中间出现的只是一点儿小违缘,就更不能改变初衷。

从前有个皈依三宝的居士,外道抓住他后要求他舍弃三宝,否则就要杀死他。但他并没有舍弃三宝,以致后来被外道杀害。但因其誓愿坚定之故,再加上三宝的加持,被杀害时,他流出的血液皆为乳白色,并非红色。我们对自己的誓愿也应如这位居士一样坚定。

有智者对违背国政不一定感到害怕,因此种行为最多令自己失去生命而已,但他们却很害怕违背誓言,比如舍弃上师三宝、违犯戒律等,因如此行事不仅会使自己今生中所作皆不吉祥,还会遭遇很多违缘,并且后世也将堕入地狱等三恶趣中感受无量痛苦。文革期间,很多有智慧的僧人为了维护自己的誓愿、不舍三宝,最后纷纷献出了宝贵的生命,这些事例是很耐人寻味的。

作为一个出家人,对自己的戒律誓言应如命根一般维护,即使为之献出生命也在所不惜。誓言果能如此坚定,则解脱决定有望!

 

不顾发誓或自语,彼者犹如筛子般,

泄露善妙之精华,仅依此理亦可知。

有些人不顾自己所发的誓言或自己说过的话语,这类人就像筛子一样,会将善妙之精华泄露无遗,仅依此理即可推知此人好坏。

根据有无违背誓言和承诺,即可推知一个人的好坏。藏族人对发誓比较重视,他们会以上师、三宝与寺院等作为对境而发誓。比如若别人怀疑他偷了牦牛,此时如果他说:“我以拉萨的大昭寺发誓,我没偷他人的牦牛。”则众人就不会再对他怀疑追查。但如果后来得知牦牛确实是他所偷,则所有人都会对他产生极坏的看法,从此以后再不愿与他来往。汉族人也比较重视一个人的说话方式与诚实度,比如若你今天说某人好,明天又说他坏,反复无常、无有定准,则谁都不会再信任你,大家都会认为你很讨厌。此等不顾誓言及言语者,就如同筛子一样,终将漏失精华,只留下糟粕。依此道理善加观察,即可推知一个人的性格、行为之好坏。

不顾誓言为人的最大过失,所有人都应力断此过失。

 

此人远离诸天众,如同枯树无凉荫,

如是不得诸财富,于此勿庸稍置疑。

此人将会远离一切护法天众,如同枯树无有凉荫,如是此人也不会得到财富等善妙之物,对于此理不需要置疑。

枝叶繁茂之大树,因为有凉荫,所以自然会聚集很多鸟兽;如果是一棵枯树,无法给人提供荫凉,鸟兽自然不会集聚其上。同样,如果自己违背誓言,失去精华之要,则如枯树一样,没有丝毫价值,护法天众也不会前来保护,当然会远离他。我们的名声如果没有护法的传扬、加持,自然不会得到财富等物,对于此理,实在没有任何可怀疑之处。

我们天天都在祈祷护法神拥护加持,但若不顾誓言,再精勤祈请也无济于事。欲得护法加被,首先需坚定自己的誓言。

 

若人誓愿愈坚定,则于彼人愈可信,

若愈成为可信者,则天与德亦会集。

若誓愿能愈加坚定,则彼人亦愈加可信,如果其愈来愈成为可信者,则天与德愈会自然积聚。

如果此人从未违犯过自己发下的誓愿,而且即便遇到天大困难也不退失初衷,其誓愿反而越来越坚定,那么其他人经过观察后就会认定,此人没有违背过他所发的每个誓愿。因此众人会越来越相信他,对他必会日益推崇、信赖,在别人面前也会广宣并赞叹其功德。护法天众当然更会传扬其功德,渐渐地,在他面前自然可以积聚起一切世间福德与出世间之圣财,并得诸佛圣者之加持,从而安享暂时及究竟快乐。

所以,想要得到一切世出世间之天与德,首先应坚定誓愿。

 

直士自己所述语,虽无大义亦不舍,

若具大义或发誓,永不违越何须说。

直士对于自己所说的话语,就算没有大义,也不会轻易舍弃;如果所说的是具有大义之语或是誓言之类的话,则永远都不会违越,此理无需宣说。

直士对于细小的事情历来都比较重视,自己所说的话,虽无很大意义,比如以前曾答应要送给他人一支笔,即使没给也不会给对方带来任何影响,但因他已说过赠送之类的话,他肯定会遵守诺言、慷慨给予,而不会随便食言。如果微小之处都不舍弃的话,那么对于今生来世具有重大意义的事情或发下的誓言,比如守持出家戒律、入密乘并依止上师等,直士绝对不会违越并因此而毁破誓言,此点无需多言。

得到国王地位,或得到一个如意宝,对我们来说意义并不是很大,这些只不过能使我们今生生活得富裕一些。但进入佛门并值遇密法等,对生生世世都有重大意义。故应珍惜此难得一遇之因缘,并护持所发誓言。

 

劣者爱惜自生命,智者珍视自誓愿,

劣者背弃誓愿时,智者对此感稀有。

劣者对自己的生命非常爱惜,智者则非常重视自己的誓愿。劣者违背、舍弃誓愿时,智者对此感到非常稀有。

劣者与智者之间有很大差别。劣者对自己的生命感觉甚为珍贵,时时刻刻都不忘保护自己。一旦誓愿与生命发生抵触之时,他们会毫不在乎地舍弃誓言以保全生命。智者则对誓愿更为重视,不会轻易加以改变。每当见到劣者违背誓愿,智者就会感到稀有并为之惋惜。

劣者的大名遗臭千古、代不乏人,如秦桧卖国求荣、陷害岳家父子等,这类人诚可谓遍布古今中外。文革期间,有些人舍弃誓言、破戒还俗,还有的甚至殴打金刚上师。不唯藏地,汉地也出现过这种罪恶昭彰之徒。如今,有些人虽出了家且进入了密乘,但后来却又舍弃密法,为了一点儿蝇头小利就舍戒还俗,这正应验了麦彭仁波切在《悲哀之歌》中说过的金刚语:“三宝作证发誓显密戒,欲换一杯酒或瞬淫乐,如是自心无有惭愧者。”

对于所发誓愿毫不重视,遇到一点儿违缘便舍弃不顾,如是劣者之行径,智者见后深感稀奇。

 

智者宁可舍生命,而不背弃自誓愿,

劣者对此虽生奇,不思守誓之胜德。

智者宁可舍弃自己的生命,也不愿背弃自己的誓愿;劣者见到智者如此之行为后也会生起稀奇之想,但他们却不思维守护誓言的殊胜功德。

世间人为了自己所做的大事可以舍弃身家性命,如“生命诚可贵”,但“若为自由故”,完全可将之舍弃,智者们亦如是护持誓言。汉地有些老和尚在文革期间,为了不舍三宝、护持出家净戒而失去了自己宝贵的生命;藏地也有很多僧人不舍上师三宝,因不愿脱下僧衣而遭迫害,甚至献出生命。其实早在恶王朗达玛灭佛时,就曾杀害过很多不愿还俗的僧人。这些顶天立地的行为确实值得后学钦佩、随学,他们在世人面前树立起了佛法僧的光辉形象。愚笨劣者见到智者如是之行为后,虽也感到很稀奇,但进而就会认为他们太缺乏见识,太过愚笨,不应该轻舍宝贵生命。顽劣者从不思维守护誓言的殊胜功德,他们根本不知道自己才是真正的愚者。

如果今生舍弃佛法,则生生世世都不会值遇佛法。智者护持戒律、守护誓言,虽为此而献身,但马上就可以获得殊胜安乐,如上升天界或往生极乐世界等,并以此功德,最后定会圆成佛道。在入密乘得到灌顶之时,所饮用之誓言水,如果自己守护好誓言,则会变为金刚萨埵尊,使我们得到解脱安乐;若违犯誓言,则会变为九头魔王,临命终时痛饮自己的心血,使自己堕入金刚地狱。如破别解脱根本戒,亦将堕入地狱受苦。故有智者宁可舍弃生命,亦要护持誓言戒律。

 

故当断除劣相续,恒住正士之相续,

所谓坚守誓愿德,是诸世间之庄严。

所以,我们应当断除恶劣的相续,恒时安住正士之相续。所谓坚守誓愿之功德,乃一切世间之庄严。

通过上文对正士与劣士在各方面所做的分析比较,想必大家都已了知了其功德与过失。如果我们要做一个直士,那就必须断除恶劣的相续习气,并不再与具有这种恶劣相续的人接触。正所谓“近朱者赤,近墨者黑”,常与劣人往来,自己非但不能改掉劣习,反而会更加增上劣习。故应恒常依止善知识与善道友,经常阅读宣说真理的经论,使自己能逐渐安住在正士的相续中。以前有些高僧大德,未入佛门时也造过一些杀生等恶业,但后来依靠善知识与佛法,再加自己的精勤努力终于获得了殊胜成就。

坚定誓言的殊胜功德,可以圆满一切所愿,并成就暂时与究竟之利益。它为世间一切之庄严,如同日月为大地之庄严。所有具智者都应牢记坚定誓言之理,这对一个人的学佛有莫大的助益。

 

以上已将有关坚定誓言之内容宣说圆满,下面宣说回报恩德。