慧光云聚  \ 
悲惨世界

结集与佛旗

 

在北传、藏传佛教的佛教史中,都记载着三次结集三藏的历史,但是在南传佛教的巴利文三藏结集史上,有六次结集的记载。这六次结集,是在佛教史中通常所说的三次结集后,加上世亲菩萨的一次与缅甸政府组织的两次结集而成。第一次结集是在佛涅槃后,大迦叶尊者召集阿难、优波离尊者等五百阿罗汉,由未生怨王做施主,而作的“五百正结集”;第二次结集是在佛涅槃后一百一十年的时候,在毗舍离城波利迦国,由阿育王做施主,七百阿罗汉重新结集三藏;第三次结集是在佛灭度后三百年,由迦腻色迦王做施主,五百阿罗汉在迦湿弥罗国,审定结集了三藏;第四次结集是在佛灭度后四百年左右,世亲菩萨为首的五百比丘,造《大毗婆沙论》等共三十万颂解释三藏;第五次结集是在本世纪初,缅甸明顿王在曼德勒城邀请众多比丘校勘了巴利文三藏,并将三藏全文与校勘的经过刻在石碑上,至今仍保留着;第六次结集是为了纪念佛涅槃2500年,缅甸政府邀请了南传佛教国家的两千五百名比丘,在1954—1956年间,根据各国所保存的三藏版本,进行了严密的校勘,结集了至今最完美的巴利文三藏。

看着史料上的这一页页记载,我似乎感觉到了佛陀的大悲加持,与一代代佛弟子的不息努力。佛陀也曾说过于末法时期,他将化身为文字而显现于世度化众生;而现代的电脑储存技术,将汉文、藏文、巴利文三藏普及在世界各地,也正在逐步译成各种文字。末法众生如同劣子,日益顽迷,而佛陀以慈父的心怀,关切之情实是更深啊!

在泰国各佛教团体建筑前,经常可以见到金黄底色上绘有十二幅法轮的旗帜,当地人说这是泰国的佛旗。我问了一些佛学博士与法师:“你们国家的佛旗上,法轮为什么是十二幅条,而通常所见的是八幅条?”然而得到的答案是他们没有观察过这些,也不知道其来源。我想大概是表示十二支缘起或十二部经典,但这种推测一直没有找到机会证实。

世界各国通用的佛旗与泰国的佛旗不同,世界佛旗始于1950年。当年世界佛教徒友谊会在斯里兰卡的科伦坡市举行了第一次会议,会议中规定了佛教的旗帜,当时代表们根据佛陀成道时曾发出六种光芒的颜色,而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五种的混合色组成。从此,这种佛教旗帜在全世界各佛教组织所在地流传开来,这无疑也是佛陀的大悲加持。

宁玛巴旗帜的来源、含义等,许多学佛者也可能不太了解。宁玛巴旗帜的底色为黄色,代表出家人的僧衣;旗帜中的图案:中心为莲花、宝剑,两侧分别有双头鹦鹉与双头天鹅。莲花代表莲华生大士,宝剑代表文殊化身的赤松德赞国王;双头天鹅指菩提萨埵译师与莲花戒论师,代表出家福田;双头鹦鹉指噶瓦华扎与觉沃勒加两位在家译师,代表在家福田。宁玛巴佛旗是近年来才出现的,敦珠法王原先拟用白色作为旗面,以希望白衣瑜伽士广弘佛法;顶果钦哲仁波切计划用蓝色,以代表宁玛教法普及天下;后来法王如意宝与贝诺法王商议,决定以出家僧衣的红黄色为底色,以表出家僧团广弘教法的缘起。从此之后,宁玛巴旗帜在全世界各地高高飘扬。