慧光云聚  \ 
悲惨世界

回向之重要

 

泰国的出家人受供后,必定会为施供饮食衣药的居士念经回向,哪怕只是一杯小小的凉水,出家人在接受后也是如此,很庄重地念一些回向偈文。这种做法很符合世尊的教规,受供者也能藉此避免染上虚耗信财的罪垢,而施主们也因此心满意足,始终保持着对僧宝的尊敬。记得我参访过汉传佛教中的一些丛林,出家人至今也能按戒律于进餐前,先念观“五存观”,饭罢也如法地念经回向,藏传佛教中的老喇嘛们,也能如是行持,经常会念诵《随念三宝经》等为施主回向。但是,现在这种年代里,如法的修行人已越来越少了,现在藏汉两地有许多不懂佛法不守戒律的人,好像已不知如何受供的轨则,吃饭时不管三七二十一,抓起就吃,吃完了,抹抹嘴就了事,即使是在居士家或饭店中受供,也只是说声谢谢就算完事,根本不懂得念经回向。作为一个无修无证的凡夫,在接受信施时,本来就是“滴水难消”,如果不按戒律行事,自己难免沾染虚耗信施的罪垢,这种人的后果确实很可怕。每次看到泰国僧人在受施后诵经回向的情景,我由衷地赞叹随喜,也很希望所有的修行人都能如是行持,因为作为出家人,如果受供后不回向,施主与自己都无利。

南传佛教中修行人所念的回向文,长短不一,有一本题为《南传佛教选集》的中文译著中,介绍了这些小乘经典中的回向文。还有一些修行人也念如:“我愿一切诸有情,永得安乐离诸苦,获得安稳之妙道,成就无上胜妙果”及《普贤行愿品》等大乘回向文。在泰国的华宗修行人中,最为普遍的回向文是:“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。”有位观音菩萨化现的大德,也曾多次赞叹过这个回向文,能常持诵者,其利益无法估量。