慧光云聚  \ 
悲惨世界

皈依三宝

 

泰国人自幼就皈依三宝,因生活中处处受到佛教文化的熏陶,他们对学佛、皈依、行持十善等感到是理所当然的事,没有那种特别或突出的感觉。我问过一些人,他们都说自己是佛教徒,至于具体什么时候皈依三宝,已记不清了,与藏地雪域非常相同。当地人对皈依的学处,遵守得较完善,他们的概念中只有皈依佛陀、正法与所有的僧宝,而没有“我是某某法师的皈依弟子”这类概念,因而对所有大小乘各派的僧人,都会同样的恭敬。这一点值得其他许多地方的佛弟子学习。现在国内有些学佛者不清楚皈依的学处,经常因你是某某的皈依弟子,我是另外某人的皈依弟子而产生分歧,这种风气不消除,势必对佛教的发展产生不良影响。当地的大乘华宗与传统的上座部两大派(法相应派与大众派)之间,也无有大的争论、排斥,各个寺庙间的关系非常融洽,基本上看不到争论现象。在泰国,印度教、伊斯兰教等各教派在民间也有传播,信奉这些外道者占全国人口的5%左右,但这些教派之间也没有发生过冲突,都能以温和、宽容的态度与其他教派徒相处。

有次我去朝拜一座大众派的寺庙,有位僧人坐在一群在家人之中,一边抽烟,一边讲开示;在殿堂里,也供有一些法师在抽烟的相片;还有些僧人在嚼槟榔(一种味道浓烈、形似橄榄的果子),这些行为据说都是开许的。虽然历史上有不少高僧大德反对这些习惯,但是积习难返,情况一直没有很好地改变,难怪拉玛四世要开创法相应派,倡导杜绝一切与戒律相违的行为。

据当地人介绍,泰国如今也有一些公认证得了圣果的修行人,可惜我这次太匆忙,无缘深入那些莽莽苍苍的大森林中,去拜访这些尊者。不过,我见了不少大修行人涅槃后留下的不坏肉身,也见过一些比丘荼毗后留下的舍利。有些比丘长老的遗体在火化时,弟子们以录像作了实况记录,其中可以看到彩光、彩虹等许多瑞相。在曼谷与清迈府的博物馆内,历史上各朝代的大修行人都有着栩栩如生的塑像。这些塑像的工艺与世界其他各地不同,其风格完全遵照实况,塑像的身高、肢体、面容等与其本人十分接近。我仔细观察了其中现任国王的塑像,与他本人确实是非常相似,据说这是该地区特有的工艺,世界其他各地都没有。我想如果将其引进国内,应该没有多大难度,利用这种工艺,能在高僧大德住世时,精确而形象地塑造身像,使弟子们无论何时都能真实地忆念起上师的形象,也可为后人真实地留下皈依供养境像。