法国多芬尼综合大学问答

『 2015年10月2日 』

 

(一)问:您多次提到要致力于学习,但您不觉得会有一些阻碍吗?当一个人上了年纪,似乎很难坚持学习,很难在身心等方面继续发展。

答:当然,每个人的情况不尽相同。有些人在得了重病,或者生活发生变故的时候,会有中断学习的情况;但有些人即便在最危急的时刻,也不会停止学习。

我认识一位藏传佛教大德,他得了癌症,住在北京的医院里。医生跟他说还有15天寿命,但他好像不觉得痛苦,拿着一本厚厚的书不断地看、不断地学,直到生命最后一刻。这让我很惊讶,特别希望自己将来在任何情况下,都能不放弃学习。

其实我以前身体不太好,从藏语翻译成汉语的好几本书,也是在医院完成的。上海仁济医院、北京的医院、成都的医院、杭州的医院,都各自完成过一部论典,有些比较厚,有些薄一点。印象中,当时的身体特别不好,但每天还是在坚持翻译、学习。

这不是吹牛,很多汉族人都知道,书后面也有相关的文字记录。

 

(二)问:在您看来,我们何时进入老年期,这取决于个人还是其他因素?

答:根据2013年联合国卫生组织的调查,说人类44岁之前都是年轻人。(笑)

 

(三)问:在众多书目中,您能否推荐一本适合我们学习的书?趁我们还不是太老。

答:我推荐一本马修和他父亲对话的《僧侣与哲学家》。虽然你只要一本,但我想推荐两本,另一本是长期居住在法国的藏族学者索甲仁波切的《西藏生死书》,建议你学习这两本书,可以吗?

 

(四)问:第一个问题,您刚才谈到的“知识”,是指学习的特定内容还是对智慧的理解?第二个问题,如果死亡时,我们学到的知识没有起作用,是否来世还能从中受益?想请您详细解释。

答:我不确定你有没有宗教信仰,所以没办法给出确定的回答。如果有信仰,像藏族人到了一定年龄,会更加重视来世,多学习善法、临终方面的教言;如果没有信仰,我也会建议你学习,因为它会让人生更有意义,让生命更有价值。这是第一个问题。

第二个问题,对不承认前生后世的人,前面提到的格言不一定能让他获益,但在佛教和基督教的教义中,都承认人有来世,只不过基督教对“做好事上天堂、做坏事下地狱”并没有详细解说。而佛教对前生后世的道理,有更加细致入微的阐述,让人清楚明白。

至于今生所学的知识,来世怎么能得到?很简单,有些人从小对某个学问非常精通,稍微一听,马上领悟;有些人对流行歌曲一学就会,甚至没有学过,也能歌善舞,这都跟前世串习有关。相反,有些人怎么学也学不懂,说明他的前世心识中就没有储存这方面的知识。以此类推,今生的储备,也会在来世显现。

如果详细研究,这些问题其实已经不是宗教范畴,而是有关人类灵魂是否存在的探讨。

 

(五)问:我对您刚才提到的神奇咒语比较感兴趣,它可以让我们、我们的亲人,甚至整个人类都得到幸福。您能否教我们念诵这个咒语?我们可以自己念,也可以教给感兴趣的朋友。

答:这个咒语很简单,不过它的念诵方法有六个字的也有七个字的,“嗡玛尼贝美吽”或者“嗡玛尼贝美吽舍”。

既然她这样要求,我念一遍,你们念一遍:

嗡玛尼贝美吽……

嗡玛尼贝美吽舍……

 

(六)问:我先生是法国人,我们经常会讨论哲学上的问题。我说:“从佛学角度看,把自己的幸福放得小一点,让别人幸福,才能给你带来真正的快乐。”而法国人的观点很实际,他说:“我自己都不幸福,怎么能把幸福给别人?”这两个观点看起来是完全冲突的。所以我希望您对今天的主题再定义一下,什么是幸福生活?对这个冲突性的观点,您的看法是什么?

答:东方人和西方人的思维模式确实有点不同。但在细节上,其实没有太多冲突。这种想法很多中国人也有:“自己都不幸福,干吗还要给别人幸福?”

但实际上,在利他思想看来,当我们想把幸福带给别人的时候,自然而然就会获得幸福;相反,我们的痛苦大多是自私自利心导致的,对自己越执著,可能越得不到幸福。就像前面说到,很多老年人热衷于服务社会,在这个过程中,自己也忘掉了很多痛苦。

家庭中有不同的思想很正常,慢慢磨合,这些分歧会统一的。就像国家与国家之间也有很多冲突,但20世纪的冲突到了21世纪,也会有很大不同。

其实,如果要给“幸福”下个定义,我觉得它是一种满足感。就像喝一杯卡布奇诺,或者一杯茶,如果我特别开心,感到了满足,这就是幸福;而如果没有满足感,即使有几亿美金,也不一定幸福。

幸福,安立在心上。

 

(七)问:在中国乃至全世界,都存在很多“老无所依、老无所养”的现象。而且中国的“啃老”现象特别严重,年轻人会把属于他们的社会压力强加给老人,有些老人甚至不得已要外出工作。我想请问您对这个问题的看法和建议是什么?

还有一个问题源于我自身的好奇。自从反物质被发现后,它就提供了侧面的依据来证明:可能存在造物主。所以想请问您,作为一位学佛者,您是否相信佛陀和造物主的真实存在?

答:首先第一个问题,在中国或全世界来讲,老人的状况各有不同。我见过很多地方对老人比较关爱,敬老方面做得相当好;但也有一些地方,老人问题确实比较严重。比如日本,个别一线城市会要求老人迁居二线城市,或者更偏僻的地方——他们称之为“弃老山”,舍弃老人的山。

但从总体来看,也不是没有希望,虽然孩子和父母之间的感情比以往有所淡化,但如果能把传统文化中古人的慈爱教育不断加强,人与人之间的关系应该会有所改善。

我们看待问题,应该一分为二。由一个地方的情况类推到所有地方,以一概全,这是不合理的。

第二个问题。我作为佛教徒,确实相信佛陀的存在。如果你去印度,在佛陀降生、成道、转法轮等地方一一观察,就能发现这一点;佛陀当时宣说的法,现在也有文字记载,这些都是历史上真正发生过的。至于造物主的真实性,你可能要去询问那些承认造物主的宗教,他们应该也有比较合理的回答。