法国巴黎喜马拉雅研究中心问答

『 2015年10月7日 』

 

(一)问:喇荣五明佛学院有没有专门针对女性的课程,收到了怎样的成效?比如女居士的学习能力有所提高,或者有助于她们实现自我价值之类。

答:佛学院并不是女众道场,也没有着力扩大出家人的规模,所以没有专门针对女性的课程,也谈不上什么成效。但佛学院的主要方针是“清净戒律、闻思修行、团结和合”,因此对常住人员的戒律、学习、人格等方面都有一定要求。

如果要说对人们的利益,佛学院的堪布会经常前往藏地各个寺院、民众区传讲佛法,也传授藏文化、藏语言,以及卫生、环保、护生等很多方面的世间知识。他们每到一处,都会要求当地人重视学习,我想通过这种方式,应该能令很多人受益。

学习总是好事,世间的任何学校也是如此,教育和学习不会让人们损失什么,即使出现一些危害,也只是个别人的行为和因缘。

 

(二)问:今天的主题是关于女性权益,其实亚洲有很多比较落后的国家,女性地位特别低。从我们藏地来看,卫藏稍微好一些,康巴和安多就不行,无论在家庭还是社会上,做文职还是体力劳动,女性想有一番作为都比较困难。对于改善女性地位,您有什么方法和建议?

答:我的看法是,女性地位问题并不只是针对藏族,从世界范围来看,这一状况都需要不断改善。实际上,相对一些其他民族和地区,藏族的女性权益并不算特别落后,在很多领域,女性的能力和权利已经超越男性。

至于未来要怎样改善女性权利,需要观待全球的发展趋势,也需要不断学习、借鉴。

其实,能力上要求男女完全平等,这在世界任何地方都不容易。比如目前各国政府的领导层中,百分之七八十是男性,女性占有的席位非常少;而家庭中,女性又往往承担了大部分家务。这些状况短时间内很难改变。

但有一些不平等现象,比如男性雇佣女性当佣人等,是各个民族都需要改变的。改变的最主要方法,就是教育和学习。

 

(三)问:佛教非常深奥,像我这样的人想要完全了解还是有点困难。但我听说密宗中需要依靠女性来修行,为什么这么说,它的核心又是什么?

答:密宗当中是有这样的说法,依靠女性修行,但如果双方有自相的男女贪欲,是不可能获得成就的。《桑布扎续》中说:“以贪离贪等,离贪欲即解脱。”意思是,如果能认识贪欲的本体,了知它是空性、不存在的法,贪欲就能转为五智里的妙观察智。一旦证得烦恼的本性即是智慧,接触女人也好、喝酒吃肉也好,做什么都不会再被烦恼束缚;反之,只是以庸俗的心态,想用密宗的这种方式获得成就,绝不可能。

所以必须达到一定境界,才能依靠女性修行。这种境界在《大幻化网》等很多密法中有所宣说,从女性和瑜伽士的角度,都进行了详细说明。

 

(四)问:得知佛学院对女性与男性有同样的学习安排,我从心底感到高兴,今天在藏传佛教里出家的女性很多,您对女性出家怎么看?比丘尼戒能在藏地恢复吗?

答:恢复比丘尼戒并不容易。以前哈佛大学的曲尼降措跟我说过,佛学院应该恢复比丘尼戒,这是一件非常好的事。但我觉得难度很大。在藏传佛教历史上,这件事已经拖了很久,今天想改变也同样艰难。

就喇荣五明佛学院而言,法王如意宝在世的时候,对这个问题并没有明确讲过;现在有些堪布对此很有意乐,正在做研究,写了很多论文,也开了几次会议,但进展并不顺利。

比丘尼戒的传承、仪轨很多,如果想在藏地恢复,需要从印度或汉地接过来。但各地的传承并不一致,比如汉地依大众部、藏地依一切有部、斯里兰卡依上座部,如果按照其他宗派的传承在藏地恢复比丘尼戒,就要对布萨、结夏安居等仪轨全部掌握和圆融,如果没有研究透,可能会困难重重。

印度、美国的很多藏传佛教学者和上师,则倾向于接受台湾的比丘尼戒传承,他们也开了很多次会议,但到现在还没有结果。大家都在努力中,不知道将来会怎样。

另外,出家戒不同于菩萨戒,根据所受的戒律传承,需要遵循不同的戒条,戒条的名称也有差别,所以复杂程度远远超过菩萨戒,这也增大了恢复比丘尼戒的难度。

现在佛学院也有很多汉地比丘尼,但还不具备传戒的条件。今年我们送了一百多位沙弥尼去汉地寺院受比丘尼戒,等这批比丘尼回来之后,希望从2017年开始,能在佛学院传汉地的比丘尼戒,有这方面的计划。甚至一些懂汉语的藏族觉姆,也跟着一起去受了比丘尼戒。

 

(五)问:我们在海外的藏族人经常听说,国内的佛教现在非常兴盛,兴盛的方式是怎样?学佛的人又有多少?请您介绍一下这方面的情况。

答:现在汉地学佛的人确实比较多,而且有很大一部分在学习藏传佛教,其中有知识分子,也有80、90后的年轻人。包括我去高校交流,很多老师、学生的问题都跟藏传佛教有关。我估计,可能跟这个时代网络学佛非常方便有关。

至于人数是多少,根据2009年政府宗教管理部门的统计,说汉地有一亿学佛人,但也有其他上师说,汉地有两三亿人学佛。具体数字不是特别清楚,各个城市中并没有专门统计,只能说现在跟过去确实不一样,知识分子和年轻人越来越多,是一个特点和趋势。

 

(六)问:在佛学院,女性能否进入更高层次的学习,比如高级瑜伽?因为这些修行方式,主要建立在男性的生理基础上,它是否也适合女性?有没有专为女性设置的修行课程?

答:佛学院总的来说,每年都有一个月闭关,比如今年的时间是藏历九月,这期间,男女众都要闭关修行。但目前还没有专门为女众设置的修行课程,以后怎样还不太确定。

其实法王如意宝在世的时候,讲过风脉明点的修法,佛学院的女众都会修。

 

(七)问:我对转世有一些疑问,如果一个人有虔诚的信仰,乐于助人,却还要遭受病痛、灾难等折磨,这难道是他前世的业力导致的吗?怎样能证明前世存在?

答:我个人非常确信前世的存在。为什么呢?有人特别勤奋努力,希望发家致富,但总是欠缺智慧、能力,跟人也相处不来,经济状况一直不好;而有的人既没有丰厚的祖业,也没什么社会关系,却无缘无故就得到很多财富。如果不是因为前世福报,仅凭这一世的因缘,无法解释这种现象。

有人怎么努力也不会富有,有人不需要太努力也能致富——这可以作为判断前世是否存在的重要根据,对此应该好好思维。

关于前后世存在的道理,其实还有很多依据,因为这次时间不够,只能稍微讲一点,请大家谅解。