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第四品 转迷为智

 

尔后当净迷乱为妙智,暂时究竟义之次第中,

首先暂时修习之道时,即以修习甚深之方便,

令惑初萌即于法界净,自明妙智由此而现前,

即称妄念净于智慧界。彼依共同殊胜无上乘,

各有不同方便之分类,以对治净方便转道用,

自然本解无舍性中净,无论修学执持何见解,

灭除烦恼清净一致性。贪欲嗔恨无明及我慢,

嫉妒诸惑生起当下识,自住自解清净为五智:

妙观察智及大圆镜智,法界性智及平等性智,

成所作智等等胜妙智,称为五毒迷惑暂时净。

究竟法身远离诸客尘,获取寂灭离垢之菩提,

如理现前法界之自性,获得三身法身一味智,

即称具二净之法界身。此乃佛境非他之境界,

法身受用身及幻化身,三身及智摄于体性身,

恒常周遍无为无迁变。如意之宝恒住法身界,

彼性之中智慧事业身,圆满报身化身之游舞,

住地菩萨众生前显现,佛陀加持众生福德力,

二者聚集彼等方示现。三有未尽事业不间断,

如意宝树希求皆满愿,此即称为迷乱转为智。

彼等深意精髓七骥日,经慧虚空往诸所化界,

放射词义万丈之光芒,愿除众生无明之黑暗。

此理广大智慧宫殿中,闻思修行财宝为严饰,

陈设自他二利盛筵者,依经续部窍诀而撰著。

以此善根愿吾及众生,摧毁此生三有之大山,

获得寂灭离尘胜觉悟,圆满自他二利之佛果。

义明巍峨雪山严妙处,白善功德遍布四方界,

善说宝藏胜地熠熠光,照耀具信胜士俱欢颜。

 

胜乘瑜伽士遍知语自在(无垢光尊者)于刚日托噶胜地,山花烂漫祥云氤氲之林苑内,普贤王如来之华美宝宅中,水晶皓月之耀眼光彩辉映下圆满撰著完毕。愿三时十方普降若具圆劫时之大乐清凉甘霖,成办众生一切心愿。