第四届世界青年佛学研讨会禅修问答

『 2014年8月3日 』

 

(一)问:禅修的时候,要把心安住下来,但我实在不清楚,什么是心?怎么安住?安住在哪里?

答:这个心不是指心脏。刚才我担心很多人不知道,所以特意讲,所谓的心,就是我们的分别念、情绪。你正在想什么、执著什么的那一颗心;生贪爱、生嗔恨、生焦虑的那颗心,它到底是什么样?住在什么地方?

其实它的本体既不存在,也不是不存在,就像《般若经》中讲:“心无有心,心之自性为光明。”心的本体不存在,但心的自性却是光明,这种光明不是像电灯一样很明亮的东西,但内心可以证知内心。

你所问的这些,要自己反观自己的时候才能知道,懂吗?

 

(二)问:您刚才讲的禅修,和汉传佛教禅宗中的禅修有什么区别?

答:在讲禅修的时候,我引用了《楞严经》,运用了禅宗初祖、二祖的公案,从文字的意义上,应该跟禅宗没什么差别;但在修行方法上,也用到一些藏传佛教的窍诀,不知道你们发现没有。

这种观修对我们的生活应该是很重要的。你们还年轻,可能觉得禅修是一个新鲜的话题,但对我而言,真正学佛、修行,到今天已经三十多年了,虽然自己修得不好,但一直都在这里面下功夫。我也希望大家有生之年,能把禅修当作一个重要的修行。

其实境界稍微提高之后,在行、住、坐、卧四种威仪中都可以禅修。如果暂时没有这种境界,我刚才也反复强调,早上、晚上、工作之余,都应该安住一下。

现在很多成功的企业家,包括医院的医务人员,也会在上班之前,或者午休时间,让心安静一下,把情绪稳定下来,再投入工作,这样做事的效率会很高。

人们的很多疾病、情绪问题,都是因为心不安,虽然认识心的方法有很多层次,但我们没有过高的要求,只要你能经常观观内心,这个力量就非常强大。

 

(三)问:我晚上睡不着的时候会冥想,想一些自己觉得舒服的场景,比如大海、森林之类,就容易入睡了。所以想问一下,禅修和冥想的区别是什么?尤其现在人的压力都非常大,很多人患有失眠,那么哪种方式更能治疗有失眠症的人群?

还有您刚才说禅修分为身、语、意,对于初学者或者感兴趣的人,如果想要进入禅修,应该按照什么次第?是不是一定要先找个地方,在蒲团上坐下来,再进行禅修?

答:首先讲冥想跟佛教中禅修的差别。冥想是禅修的一部分,昨天早上我来观察你们禅修的状况时,法师正在讲冥想——怎么样观想,这是一种禅定的修法。禅修中有“明乐无念”,也就是光明想、空想以及明空无二无别的想,是世间禅定的不同修法。晚上失眠的时候,的确可以有一些光明想,具体方法在相关资料中讲得很清楚;如果你是佛教徒,也可以观诸佛菩萨。

我在入睡前,经常会观自己的上师,但观得多了,每天晚上都梦见,虽然上师离开之后,能够梦见是个好事,但早上醒来比较伤心。因此我现在尽量不观上师,观一些光明、其他诸佛菩萨的加持,通过这种方式来入眠。

现在的人压力大,晚上睡不着,通过禅修来减压也很重要。其实任何人都有压力,整个人类都在迈向超级社会,谁也无法避免。这个时候,怨天尤人没有用,只能自我调整。有时候我想,如果我调整不好自己的心态,可能会是你们当中最累的一个,你们很多人不一定有我这样忙碌。但我晚上还是睡得特别好,尤其这几天在香港,基本上不做梦,一睡下去就进入“无念”状态,第二天早上起来,感觉很舒服。

所以希望大家能用禅修调整自己,不管是家庭、工作还是世间的各种问题,如果能把心调整好,心平气和,应该都能轻松面对。心态好的人,即便发生天大的事,也是小事;心态不好的人,即便微不足道的事,也成了大事。

世事的确无常,刚才有几个道友,本想这次能圆满参会,但有的人父亲突然病危,有的人家里发生了其他事情,不得不离开。当时他们的情绪比较激动,但我想说,无论在生活中遇到什么,还是要用平静的心态来处理。虽然世间人都有眼泪和痛苦,但作为修行人,面对的时候应该淡定,这很重要。

第二个问题,关于身瑜伽、语瑜伽、意瑜伽,我今天只是大概讲一下,具体怎么做,还是要根据你的情况。如果各方面条件具足,当然最好按照今天的这些方法,集体禅修也可以,个人禅修也可以,用特定的坐势,在比较寂静的地方观心;如果条件不具足,只要能把心安下来,或者念念观音心咒,都可以,它有一定的灵活性。你可以在任何环境,通过与自己相应的方法来寻找内心的安宁。

 

(四)问:在禅修过程中,我看到自己的心,要么像野马一样在外面疯跑,要么像睡神一样老想瞌睡。那是谁在外面跑,是谁在里面睡,又是谁看到了这一切?心到底是谁,它在哪儿?如果想知道这些答案,我该用什么样的方式去修行,生活中是否也要尽量保持禅修时的这种观察状态?

答:前面有位同学也问了这个问题。当我们内观的时候,心的确一会儿像猴子一样到处跑,一会儿又昏昏沉沉想睡觉。包括这几天听演讲的过程中,也能看到有些人的心往外散,有些人的心向内收,这是每个凡夫都会出现的状况。

心到底是什么?我们到底是谁?要明白这些问题,关键还是靠自己。如果你有智慧、福报,各方面因缘都具足,在内观自心的当下,就会认识它,这叫做开悟。

今天通过这种方式禅修,虽然没有像禅宗那样说是让多少人开悟,但借助集体共修的力量——这也是一种加持,从表情上看,很多人是不是对心都已经有所认识?

心到底是谁,我也说不出来,但每个人内观的时候,应该能知道。因为心的本体,佛经里讲就像哑巴吃糖,它的味道没办法用语言来描述。在佛教当中,这是非常高的境界。

想证悟这种境界,按照佛教的方法,需要祈祷诸佛菩萨,需要积累资粮和净除罪障,还需要一种窍诀和方便方法,有了这些,认识心的本性也不难。但如果没有用对,还是比较难的。我今天只能说到这样,大家能不能认识,看自己的缘分。

观心对年轻人真的很重要。如果大家懂得观心,应该很多事情都有方法解决,没必要那么痛苦。但你们能不能认识心,我也无能为力,每个人只能靠自己。如果认识了,世间的很多问题都好解决;如果不认识,就会像寂天菩萨说的那样,再努力地远离痛苦、追求快乐,也没有意义,始终在世间漂泊无依。

所以无论你处于怎样的生活状态,都要经常观察自己的心是什么样。如果学会了观心,不用问人,自己也会明白。比如今天很不开心,就观察不开心的这颗心到底在哪里,最后确实哪里也找不到。这是任何人,哪怕爱因斯坦来到今天,也无法否定的。爱因斯坦心情不好的时候,问问他的心在哪里,让他从本性上找一找,他也是找不到的。这个时候,我们自然会有一种新的认识。但怎么讲呢,可能理论上只能说到这里,其他还是要靠自己去修。

这几天的演讲者中间,有一些是在修的,如果自己修过,即使不说什么,也很明白;如果没有修过,即使口才再好,理论上滔滔不绝,可能也说不到点上。