第七章 遣除弘法利生灾难

第四十四节  遣除时世衰败的佛事

大家平日里,尤为需要精进修行伏藏大师列绕朗巴的这个殊胜的《金刚橛伏藏法》。现在各位已经完整获得了灌顶、传承和引导。诸位根据各自条件,上等者进行大修,中等者进行中修,下等者进行小修,即便最低只有三天时间也要修三天。如果这个法门普及整个藏地,就能遣除疾病、饥荒、时局动荡纷乱的衰败,使各方安定幸福,人们事事如意,有使佛法广兴于世、长久住世的必要。

就我而言,如同我的传记中提到的那样,有护法神鼎力相助的不可思议事业。如果没有铁匠、寡妇、破誓言的人参加,全是誓言清净者念诵清净的护法仪轨来供养护法神,那么,护法神的威力是真实不虚存在的。

 

第四十五节  遣除违缘的佛事

“文化大革命”后期出生的年轻人,没有经历过严重性的大运动,这些年轻人虽然有世间的知识学问,但他们没有经验。那么,谁有经验呢?就是在经堂下面住的那些白发苍苍的老人们。我们头上亲身经历过温和的、粗暴的许许多多运动,所以,在有这样严重性大运动袭来时,如何能做到一方面不得罪上级,另一方面不失去自己的利益,我们是有丰富经验的。如果鲁莽行事,就会把事情弄糟。如果我们能让本尊、护法神转变人心,那做任何事情都会顺顺当当。

因此,这几天我们需要认认真真念诵七百万遍《八吉祥颂》。

之后听说工作组就会来,我们也要事先订出方案。在这样的时候,所行所作、所讲所说等方面必须有个原则。不然,我们随波逐流,没有勇气却装作勇敢,恐怕这个佛学院会毁于一旦,这样一来,我们二十年期间所做的一切都将前功尽弃。因此,大家做到松紧适度非常重要。

 

第四十六节  生生世世

我在生生世世中,与文殊怙主麦彭仁波切永不分离,我们俩有时以君臣、有时以父子、有时以师徒的身份弘法利生。

未来在勇武铁轮法王时期,文殊怙主麦彭仁波切受身成桑格布巴军官,我转世为事业金刚军官。以前在格萨尔王国时,文殊怙主他变成擦扬丹玛香查大臣,我变成了他的儿子丹哲友吾布美。有个别授记中说我是伏藏大师列绕朗巴的转世,是文殊怙主麦彭仁波切的化身,但那些应该是有特殊必要讲的,对此我没有任何把握。但如果说我是丹哲友吾布美的转世,的的确确可以这么说。

此次前来观看丹哲舞剧的人,将来都一定会转成勇武铁轮法王的眷属。

 

第四十七节  大乐金刚舞

麦彭仁波切亲造的这个《大乐金刚舞妙音》,如果在整个藏地表演的传统能得以兴起,那么雪域的疾病、饥荒、战争都会消失无余,幸福的太阳会升起,有这样的缘起。

可是,麦彭仁波切在世期间,这一金刚舞普遍流行的缘起并没成熟。后来,绕章彻仁波切、列绕朗巴等大德试着将这一《大乐金刚舞妙音》在雪域总的佛节表演,但由于雪域人们福报不足,导致没有能够坚持到底。

在那以后,第二世敦珠法王等大德也有意将这一金刚舞弘扬开来,可是因为雪域幸福时刻还未到的原因,终究没能广兴。现今,缘起时机已经成熟,因此,《大乐金刚舞妙音》才得以广泛弘扬开来。

兴盛这一舞的地方,会大吉大利,无有疾病,所有浊世衰败化为乌有,世间、出世间善聚增上。在它的结文中也说:“在家男女信士,当虔诚渴望、专心观赏。”你们对此要满怀信心,这既是娱乐也是修行。尤其你们诸位在家善男信女们,如果能坚持跳这个舞,那么会给总的藏地雪域、分别的各自地方带来莫大安乐。

初期,你们即使不懂文句,但只要放录音会跳,那也大有利益。这一金刚舞有各种不同的舞姿,现今这个是喇荣佛教大学特编的舞姿,大家要怀着恭敬心、诚信心来欣赏。见到、听到这个金刚舞的人,也是幸运者。