人生洞然明白  \ 

第六届世界青年佛学研讨会问答

(一)问:十二缘起法则,有着非同寻常的世出世间的意义。无明缘行、行缘识……一直到生、老死,然后是下一轮的无明。无明到底从什么时候开始?常听佛教中说“无始以来”,但怎么会无始呢?总该有一个开始吧?

堪布:按照显宗的观点,每一个众生有无始以来的无明。所谓的“无始”,是因为时间非常久远,所以无法指定一个开始的时候。不仅仅是“无明”,在这个世界上,还有很多找不到开头的事物。实际上,心识更是如此,每一个众生的迷惑本身就是开始。

按照密宗的有些观点讲,就像虚空当中的云突然出现一样,在显现外境的时候,对事物的本质或实相不能如实了知,就起现了无明。但是,正如天空的本性中不可能有云存在,心的本性上,无明也是不存在的。

 

(二)问:我经常和青少年在一起,做戏剧教育和治疗。这个过程中,有可能和孩子们一起哭一起笑,经历许多激烈甚至黑暗的情感。这样的工作性质,是否离戒定慧非常远?如何能把世间的工作和佛法的修行结合起来?

堪布:跟孩子们一起笑一起哭,这一切的行住坐卧,其实跟佛学的修行可以连在一起,不需要脱离。

你可以一边念咒语,一边观众生的痛苦,一边帮助别人。通过智慧让别人的无明渐渐消除,这本身就是佛教的教育。

很多年轻人不一定要到深山老林去修行,也不一定要披着袈裟剃着光头到寺院里去。佛教的戒定慧,在每时每刻,在任何喧嚣的都市中,都可以行持,都可以修行。

 

(三)问:亚里士多德把物理学和形而上学结合得很紧密。但是,现在的一些物理教学中,只教物理,不讨论哲学或者形而上学。不知道潘教授如何看待这种教学理念?

潘教授:这是个非常复杂的问题。先举个例子,医科。早期医科是整个人体的医科,没有分科,但是后来发展得越来越精密,对每个器官都有很长时间的研究,才明白肺、肾等各个部位的功能和情况,慢慢就有了分工,有了专门处理肝脏、肾脏等问题的分科。这说明什么呢?随着科技的发展、时间的发展、社会的发展,情况越来越复杂,很难用一个整体的理论说明一切事情,所以要分工,专门管理。

我不是说物理不应该跟哲学一起研究,但我明白,现在物理学的发展很快,很复杂。所以要看教物理学的老师怎么看。假如他将物理学作为一个学问来教,没有问题。但在教课的过程中也要让同学们明白,科学只是人生的一个重要部分,而不是全部。希望在课程当中灌输一些中国传统的智慧、文化,将物理学的发展方向跟中国传统文化融合,给学生一个更全面的了解。当然,主要时间还是花在物理的专科方面比较好。