慧光云聚  \ 
悲惨世界

常规律仪

 

泰国僧人坚持过午不食的戒条,到了下午,无论在寺院或饭店,都看不到出家人吃饭。当然,有些僧人也吃一些水果或喝一些麦片之类的饮料,有些刚剃度的小和尚,可能还没有适应这种生活,忍不住也要吃一些方便食品,但又害怕长老比丘们发现,又担心在家人看见后会嘲笑,只能偷偷地在没人的地方,三下五除二地解决一下饥饿问题。不过,过午后僧人不能出去化缘,因为这里的在家人都知道这条规定。过午后,饭店不给出家人供应食品;在乘飞机时,我也见到服务员过午后不给出家人提供食物,只供给饮料。在食物方面,南传佛教遵循小乘戒律,开许出家人食三净肉,在托钵乞食过程中,得到什么就吃什么。不过部分华宗(即当地华侨与越南侨民所信奉的大乘教派)的寺庙中,出家人坚持着素食,南传佛教的有些信徒对此也很赞叹,认为素食有极大功德。

南传佛教的佛弟子对礼仪方面非常重视。在出家人之中,依受戒年数的长短而确定长幼,幼者见长者时,须恭敬作礼;行路时,长者先行,幼者随后;坐时,长者上座,幼者下座,这些礼仪遵守得很完整。

在家人见僧人时,必须先顶礼或合掌问讯,而僧人不能回礼,只说“愿吉祥”之类的法语加持作礼者。进餐时,在家人不能与比丘同桌而食,只能恭立一旁或坐于低座。我们从曼谷坐汽车去泰南的时候,开车的司机是一名中年在家人,他介绍说全程需要行驶十二个小时,因此大家商议在半途停车进餐。车在一处芭蕉林中的餐馆停下后,司机赶紧下车给我们打开车门,又忙前忙后地安排座位、饭菜、饮料,我当时想他开了几小时的车,可能很累了,应该让他休息一会儿。没想到他安排好饭菜,坚持让我们几位出家人先吃,然后他才找了一处低低的桌位坐下来吃饭。如果是在汉地或藏地,我想一般的在家人很难做到这样,也许出家人要安排饭菜请司机用餐。

在泰国不仅一般的平民百姓对三宝非常恭敬,国王与政府要员也不例外。当地的电视、报刊每天都要报道佛教新闻,播放有关佛教新闻时,在电视上可以看到记者或播音员先顶礼三宝,然后才面对观众播音。这些新闻片中经常有国王、王妃、太子或政府要员晋见僧王、长老时,五体投地礼拜并跪坐恭听教言的场面。不但对僧王长老如是,国王在见到普通僧人时,也会合掌问讯。

我想在这些礼节的深层中,表现的是人们对佛法的尊重,对人类精神或说心灵奥秘的尊重与探索。一个地区的人们能做到如此,那儿定会官清民乐、海内澹然吧。