八、不贪受用

 

即使自己福报现前,各种受用唾手可得,也不能大言不惭地恣意受取。修行人就应当如此毫不吝惜地舍弃一切。若说:“如果受用不寻而至,我也无须制止,(只需名正言顺地享用;)如果受用匮乏,我也不会苦心经营。”此等说法纯粹是自我开脱、自我放纵的无稽之谈。

经(《富楼那请问经》)云:“自身不谋诸资财,即使获得亦舍弃,今起唯求深佛法,护持清净之戒律。”

犹如人们常说的“依靠对治不如弃离恶境”的说法,所以,应当断除生长烦恼之对境——今生的富贵荣华。此理我们在前面也曾不惜笔墨、浓墨重彩地加以宣讲。

博朵瓦尊者云:“具备不求世间四法,彼等已择修持解脱。未勘宝藏不可摧损,一经探察为人开采。纵他获得利等四法,知彼实质犹若死尸。恰似多康觉卧持蜜46,当视利等四法为敌。权势显赫苦海翻滚,窍诀如此宣说应知。”

龙树菩萨也云:“智者痛苦如财多,少欲之人非如是,一切龙王头数目,所生痛苦如是多。”博朵瓦尊者针对一些人的强词夺理,毫不容情地驳斥道:“有人恬不知耻地说‘如果别人用嘴哺饲,我们也会食用。倘若别人心甘情愿地供奉圣者,接受也是天经地义、无可厚非的。’这种说法实在是自我圆场的荒谬之言。即使是供养圣者,我们也不能厚颜无耻地随意接受。”