入行论讲记6

本论是迄今为止最广的《入行论》注释。其内容是一切诸佛菩萨之同行道,修持一切安乐之因,一切有情善聚之源。   

作为修学大乘佛法的佛子,不论你是修显宗或密宗,这部论典极为重要。如果没有通达此论的内容,无法生起入大乘之基础——菩提心;如能通晓此论,则已得八万四千法门之心要总汇。

入行论讲记6  第九十五课

第九十五节课 前面已经讲了六度中的布施、持戒、安忍,今天开始学习 第七品 精进。 丁三(精进)分二:一、以承上启下方式教诫精进;二、宣说应当精进。 戊一、以承上启下方式教诫精进: 忍已需精进,精进证菩提, 若无风不动,无勤福不生。 前面讲了安忍的道理,不管在修行佛 ...

入行论讲记6  第九十六课

第九十六节课 今天继续讲为断除懒惰而观修死亡无常,前两个颂词已经讲了,今天是第三个颂词: 通道遍封已,死神正凝望, 此时汝何能,贪食复耽眠? 生存于世的众生,有没有通往不死的通道呢?绝对没有。不管是三善趣的天人、阿修罗、人,还是三恶趣的地狱、饿鬼、旁生,只要有 ...

入行论讲记6  第九十七课

第九十七节课 现在正在讲断除懒惰而精进修法。断除懒惰的对治方法,主要分“思维今生无常”和“思维后世痛苦”,今天讲思维后世的痛苦。 我们的懒惰心非常严重,若没有认识到它的过患,不一定断除这种恶习,所以昨天讲了当观今生无常。今天讲的是我们死后必定有来世,这是通过 ...

入行论讲记6  第九十八课

第九十八节课 《精进品》讲了断除三种懒惰,第一种同恶懒惰已经讲完了,今天接着讲断除第二种耽著恶事懒惰。 这种懒惰的本体,前面也介绍过。有些人对闻思修等与解脱有关的法没兴趣,却对世间琐事非常精进。实际上这并不是精进,反而是一种懒惰。 辛二、断除耽著恶事懒惰: ...