入行论讲记5

本论是迄今为止最广的《入行论》注释。其内容是一切诸佛菩萨之同行道,修持一切安乐之因,一切有情善聚之源。

作为修学大乘佛法的佛子,不论你是修显宗或密宗,这部论典极为重要。如果没有通达此论的内容,无法生起入大乘之基础——菩提心;如能通晓此论,则已得八万四千法门之心要总汇。

入行论讲记5  第七十课

第七十节课 《入行论》今天开始讲 第六品 安忍。 丁二(安忍)分二:一、当修安忍;二、修持方法。 戊一(当修安忍)分二:一、嗔恨之过患;二、安忍之功德。 己一(嗔恨之过患)分三:一、未见之果;二、已见之果;三、概述。 庚一、未见之果: 如果生起嗔恨心,虽然表面上不 ...

入行论讲记5  第七十一课

第七十一节课 己二、安忍之功德: 精勤灭嗔者,享乐今后世。 如果全力以赴地摧毁嗔恨,此人无论今生还是来世都会享受快乐,这就是修安忍的功德。 为什么说今生来世都快乐呢?先不依靠经论的教证,我们仅通过自己的体会也可以了解。如果一个人真正依靠本品教言,方方面面来观察 ...

入行论讲记5  第七十二课

第七十二节课 昨天总说了嗔恨的对境主要有三个方面――我、我的亲友、我的怨敌,今天先讲遮破以“我”为对境而生嗔恨。这从三个角度进行分析,即忍受痛苦、忍受甚深法门、忍受怨恨的敌人。第一个又分四部分,首先讲“作意轮回之自性”,也就是说,我们应了解痛苦就是轮回的本性 ...

入行论讲记5  第七十三课

第七十三节课 前面已讲了,在修安忍时,一定要有坚强意志,如果娇弱的话,在任何事情面前也站不起来。下面用比喻来说明此理: 有者见己血,反增其坚勇, 有人见他血,惊慌复闷绝, 此二大差别,悉由勇怯致。 战场上搏斗时,有些人见到自己的血,反而更增加勇气和毅力,勇往直前 ...