入行论讲记10

本论是迄今为止最广的《入行论》注释。其内容是一切诸佛菩萨之同行道,修持一切安乐之因,一切有情善聚之源。   

作为修学大乘佛法的佛子,不论你是修显宗或密宗,这部论典极为重要。如果没有通达此论的内容,无法生起入大乘之基础——菩提心;如能通晓此论,则已得八万四千法门之心要总汇。

入行论讲记10  第一百七十六课

第一百七十六节课 辛三(心念住)分二:一、意识不成立;二、五根识不成立。 壬一、意识不成立: 意不住诸根,不住色与中, 不住内或外,余处亦不得。 我们每个人明明清清、起心动念的心识,在分析法无我时要抉择为不成立。当然,名言迷乱的现相中,谁都承认有一颗了了分明的心 ...

入行论讲记10  第一百七十七课

第一百七十七节课 《智慧品》还是在讲法无我的第四个问题――法念处。 法念处主要抉择万法为空性,这个深奥的道理,是修行人获得解脱的唯一殊胜之道。我们即生中遇到这样甚深的法门,是一种福分,理应生起欢喜心,同时要经常翻阅中观和菩提心为主的书籍。现在的世间杂书五花八 ...

入行论讲记10  第一百七十八课

第一百七十八节课 下面学习第三个问题:断除实执。 这是个大科判。前面已经讲了“认识智慧之自性”、“深入对境无我”,其中“认识智慧之自性”宣讲了智慧波罗蜜多,“深入对境无我”讲了人无我和法无我,现在开始讲第三个“破除所断实执”。 己三(破除所断实执)分三:一、总 ...

入行论讲记10  第一百七十九课

第一百七十九节课 下面的科判是“宣说能害”,也就是说,承认诸法有自性不合理,否则于理证、教证有妨害。 庚三(宣说能害)分三:一、由因建立空性;二、由果建立空性;三、成立之摄义。 辛一(由因建立空性)分二:一、真实无生建立空性;二、名言中由因生建立空性。 ...