前行广释7

作者是藏地公认的"观音菩萨化身"之华智仁波切。本书深入浅出地阐明了从最初至最终的修行次第,是实修方面最殊胜的窍诀。依靠它,即使今生不修其他法,也能够获得普贤王如来的果位。

前行广释7  第一百零五节课

第一百零五节课 前文已介绍过“愿菩提心”的学处,即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“行菩提心”的学处。 行菩提心一旦在相续中生起,功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云:“即自彼时起,纵眠或放逸,福德相续生,量多等虚空。”生起行菩提心以后,从那 ...

前行广释7  第一百零六节课

第一百零六节课 前文讲了三种财布施,即普通布施、广大布施、极大布施。今天开始讲法布施。 庚二、法施: 所谓的法施,就是为他众灌顶、传法、念传承等,想方设法令他们相续奉行善法之举,也就是说,以前不信佛的让他信佛,信佛的让他增上,总之给他播下善根,令其懂得佛法的甚 ...

前行广释7  第一百零七节课

第一百零七节课 行菩提心的学处,就是六度。前面已讲了布施度,今天讲持戒度,也叫尸罗波罗蜜多。 尸罗,译作戒,戒是一切功德之本,有大小乘之分。大乘的菩萨戒,须以小乘别解脱戒为基础,阿底峡尊者在《菩提道灯论》11中也说:若具有七种别解脱戒的任何一种,方有菩萨戒,否 ...

前行广释7  第一百零八节课

第一百零八节课 现在正在讲行菩提心的学处——六度,即布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧。六度当中,下面讲安忍度中的第二种安忍。 庚二、忍耐求法苦行之安忍: 为了成就正法,必须要不顾一切艰难困苦、严寒酷暑来修行,这也是一种安忍。如续部云:“越过刀山与火海,舍身赴 ...