大乘经庄严论(11-15品)

 

在听闻此论时会生起最大的欢喜,如同镜中的影像能显示出美貌的功德一样。所以,此论成为开显诸经之密意的庄严。如麦彭仁波切所说,讲闻这部论,能获得讲闻一切大乘佛法的功德。

科判(11-15品)

科判(11-15品) 丙五、菩提分法之体性分二 丁一、宣说前行分五 戊一、信解品分二 己一、总说信解差别分三 庚一、信解之二十六差别 庚二、信解之十六障碍 庚三、信解之十一功德 己二、别说信解大乘分二 庚一、宣说信解大乘 庚二、教诫不怯懦趋入大乘分三 辛一、不怯懦趋入大乘 ...

颂词(11-15品)

颂词(11-15品) 大乘经庄严论颂 弥勒菩萨 造 索达吉堪布 译 第十一 信解品 已生与未生,能所伴受自, 谬正现非现,音生求见夺, 杂不杂违品,下广覆无覆, 勤非积未积,坚稳远行信。 多时不作意,懈怠瑜伽乱, 恶友善法微,非理之作意, 放逸及少闻,满足少闻思, 唯寂而我慢 ...

第十一 信解品

第十一 信解品 丙五(菩提分法之体性)分二:一、宣说前行;二、宣说正行。 丁一(宣说前行)分五:一、信解品;二、求法品;三、说法品;四、修法品;五、教授随教品。 第十一 信解品 作为因的是信解,实地行持是求法、说法、修法三品,彼等胜进是教授随教品,这五种品首先宣 ...

第十二 求法品

第十二 求法品 如此宣说完信解品,而仅有信解尚不足够,必须要以闻思修慧寻求所信解的大乘深广法,积累多闻,对其义获得定解,因此宣说求法品。 戊二(求法品)分五:一、所求之法;二、以如何作意寻求;三、寻求之差别;四、求法之果;五、摄义偈。 己一(所求之法)分二:一 ...