重返智悲学校(下)2011.5.27

 —— 杨老师

 

我们和别的孩子是不一样的

 

上到《七颗钻石》这一课时,我对孩子们说:文中的主人公小姑娘爱心孝心感天动地,在自己已快渴死时,她却把仅有的一点水让给小狗、生病的妈妈、门外的乞丐,如果换成你们,可能是自己先喝了吧!

突然,讲台下的孩子们纷纷说:“老师,我们不是这样的!”“老师,我们和别的孩子是不一样的!”

这时我才发现自己搞错了对象,还当成在给汉地的独生子女-----“小公主”“小太阳”上课,竟忘了眼前是一群智悲学校的接受了慈悲心、关爱心教育的藏地孩子。我知道自己说错了话,红着脸由衷地说:“老师和你们开玩笑,老师知道你们不是这样的。”

的确,他们和别的孩子是不一样的。他们在一起像亲兄姐妹一样团结友爱,大的疼小的,小的敬大的。小的称呼大的时一定会加上敬语“阿哥××”或“阿姐××”。他们从小学一年级就是这样,集体出去游玩时大的背着小的。直到现在三年级了,一下课就依偎在一起,大的阿姐搂着小的弟妹,小的睡在大的腿上、怀里,小的们还常常爬在他们的班长阿姐的背上;小的男孩女孩常常簇拥着他们的班委阿哥,牵着阿哥的手,拽着阿哥的衣服,边走边撒娇。

六一列队训练时,中暑的孩子好几个。小男孩降阳绒波病了,我和程健老师正准备背时,班上的央措立刻抢上:“老师,我是他的阿姐。”说完背起他就跑到校医那儿去了。小男孩扎西吉巴开始发晕流鼻血,他们的班委阿哥贡确春雷立刻像抱婴儿似的把他捧在怀里,送到校医那儿,然后又捧回来放在床上。哪还用我这个班主任去背去抱。

六月份,学校里许多年轻的代课老师去考试,走得很多。老师不够,孩子们只有自习。为了管好纪律,我命令班长负责组织大家学习,组长负责记下不守纪律的孩子的名字,先交给班长,我有时间时好处理。可他们的班长阿姐泽仁翁姆怕我责罚那些不听话的弟妹,悄悄撕毁名单,谎称纪律很好。

一些小男孩小女孩不扫教室和公共区,他们几位班委阿哥默默地把卫生打扫干净,我了解情况时他们说:“老师,他们小,让他们玩,我们做了算了。”

我狠狠地批评了班长泽仁翁姆及几位班委,并说:“作阿姐的,你不帮他们改正错误,还庇护他们,纵容他们学坏,你是什么阿姐!以后你们做弟妹的,不守纪律,我要责打你们的阿姐。”

孩子们都说:“老师,别打我们的阿哥阿姐,我们谁不守纪律,谁要偷懒你就惩罚谁吧!都是我们不对。”

从此这些小的犯错偷懒时,如果我的责罚重,他们的班长阿姐泽仁翁姆会看着他们默默流泪心痛,他们的阿哥会陪着他们默默地把劳动做完,卫生搞好。他们不敢再包庇纵容、包办代替,他们知道他们不好好配合老师的教育会宠坏这帮弟妹。

在智悲学校,一家两个孩子在一个班上是极普遍的。班委普戈和贡确春雷既在学生会为大家服务,又在任班委带领这帮弟妹,同时他们还要照顾自己的妹妹。普戈是班上的 “文明星”,他的品质非常好,总是默默地为大家服务,弟妹们对他有求必应,老师和同学们都称赞他。星期天学校小卖部开放时,石老师说他会带着同班的妹妹美日去买吃的,这时多的他总会给妹妹,少的留给自己。好多次星期天我看见他带着妹妹洗衣服。贡确春雷有两个妹妹在一年级,星期天他要给两个妹妹洗头洗衣服。他给两个妹妹洗头梳头时手法轻柔娴熟,令我这个做了一个孩子的母亲都惭愧不如。因为我的孩子是个男孩,而且由外婆、婆婆带大,我缺乏这样的训练。

总的来讲,学生会的孩子大点,而且品质好。有些孩子太小又没有哥姐在学校,自己无法洗或洗不干净衣服,学生会的干部会争着主动带他们洗或教他们洗。

六一班上庆祝时,我一直忙着组织孩子们摆桌椅,发水果饮料等。可当我忙完这一切转身刚坐下时,出乎意料,我看见班上最重要的位置上出现了两位特殊的客人——孩子们自己请来了玉树灾区来的两位孤儿,两个孤儿的位置上堆满了最好的水果、饮料、糕点,而且他们还在不断地劝两个孩子吃喝。这个问题,我这个做老师的居然没想到!我非常惭愧地说:“孩子们,今天你们想到的老师没有想到,你们做到的老师没有做到。你们真的和别的孩子不一样!”

 

 

进入这个学校,

学生在变,老师也在变

 

我和负责学校藏文德育工作的周蜜老师交谈时,她说:“一旦进入这个学校后,不仅孩子在变,老师也在变。孩子们变得不打架不骂人,讲文明礼貌,有爱心悲心;老师也渐渐改变了一些不好的习气,如抽烟、喝酒……没进入这个学校之前,我们不知道什么是孩子的德育,也没有听说过《弟子规》。通过堪布,我们后来才知道《弟子规》、《萨迦格言》、《二规教言》等也属于德育教材的内容……”

一来到智悲学校的校园时,我就看见黑板上写着:“今天你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?”

刚来上课没几天的一次早餐后,我因忙于批改作业而忘了提前进教室,作课前准备。上课铃响起时,我才意识到上课了,于是赶忙抱起教材和刚改完的作业本,向办公室外冲去。突然办公室的门帘揭开,校长背后跟着一群小伙子迎面而来,明显他们是来签到的。如果我们彼此擦肩而过也可以,不过略显拥挤,他们立刻站在一边一齐向我点头问好。

我的脸红了,我为什么不先向他们行礼问好呢?我为自己的鲁莽无礼而羞愧。

其实,在这里,不仅校长见面会向你点头问好,而且生活老师、食堂的每个师傅见面他们都会向你点头问好,绝不会满脸冷漠木然。

学生背《弟子规》,校长老师也背《弟子规》,而且藏族老师他们背得更好,做得也更好。每天在食堂吃饭,《弟子规》中的行为规范“或饮食、或坐走,长者先、幼者后”在这里表现得淋漓尽致。

有一位代课的女老师,叫张娜珍,她每天早餐前在食堂背《弟子规》,大约在半个月左右就把《弟子规》背完了。她一边教学,一边还要复习自己的功课,为自己上大学继续深造做准备。这女孩举止庄重,温柔文静,行为得体,一看就知道她接受过圣贤教育。她还是一个优秀的教师,期末受到学校表彰。放假时她说她将去青海某大学深造。赵老师告诉我,堪布将对她资助。

有一位叫拉吉卓玛的代课女教师,她告诉我,她家很穷,她从小依靠各种基金资助念完大专来这里代课,本想对社会做点回报,义务做事,但堪布仁波切让她把工资拿着。可在工作中才发现自己的知识不够用,想尽心尽力,却力不从心。7月10日下午,她来向我告别,她说她将去青海某大学深造,一个位出家人资助她。我为她献了一根哈达,祝她吉祥如意。

初姆老师是位年轻的女教师,2007年分配到智悲学校任教。她告诉我她读完高中那年假期,母亲病重,没钱上大学,只得打工挣学费,又哪能挣够?幸遇一出家师父愿资助她,这样才有机会上完大学。当她问: “我该怎么报答您的恩德”时,那师父说:“把你所学的知识全部交给学生,让他们成为国家的有用人才。”这位老师工作能力强,教学认真负责,去年全县统考班上数学成绩第二名呢!

一天晚自习停电,晚上十点多,电来了,我去厕所,我看见好多教室的灯亮着。这时二楼下来一位小伙子,那是四郎泽仁老师,他远远地向我打招呼,然后去关掉了一楼每间教室的灯。我想他住二楼,可能不会去关二、三楼的灯吧。我正准备上楼时,看见他已上了二楼,然后二楼、三楼教室的灯一盏盏地熄灭了。

拉毛才让老师是青海来的代课教师,本科生,用藏汉双语教学。刚做了妈妈,她不是班主任,可赵老师说她中午时常给孩子们理发剪发洗发。我问她藏族女孩子出嫁后是否可能被婆家虐待时,她说:“一般不会。即使会,那一定是自己没做好。如果自己人格人品好,没有别人对你不好的道理,而且我们藏民族是特别注重晚辈孝敬长辈的。”很惭愧,这么年轻的老师都能明白的道理,我却不一定明白。

红梅老师是学生的生活老师,她要管五百多个学生,仅室长就30多个。按照规定,她每晚十二点钟检查完学生就寝情况并关好学生寝室才睡;早上五点多又起床,和值周老师检查管理孩子们起床洗漱叠被等,每天的三顿饭和值周老师一样,学生吃完了才吃。好多次我看见值周老师们来吃饭时几乎都快晕倒,不知是太饿还是太累。为了这些孩子老师们好辛苦!

红梅老师管理学生非常有经验有办法,凡是来学校参观检查的来宾领导看了学生的个人卫生、寝室卫生、就餐情形,无不称赞学校管理有方。本学期学校设了一个特殊贡献奖,对红梅老师表彰。她告诉我学生放假了,自己最大愿望就是好好睡几天觉。

我好几次看见她洗学生的衣服,问她是怎么回事。她说学前班有个女孩,当妈妈的不管孩子卫生,星期天也不给孩子洗衣服,因此只有她帮着洗。有一次,我路过时说,这衣服怎么这么臭?她说一年级七班那女孩太小,掉进了便池。

学生食堂有位师傅叫常鸣,是个小伙子。我好几次看见他洗小孩的衣服,问他才知道这孩子是玉树灾区的一个孤儿,常鸣看孩子小,洗不干净帮着洗。

他们做这些时,总是默默地,没有炫耀,在尽自己的本分。

这个学校实行的是住宿制管理,而且都是几岁、十来岁的小学生。因此,每个教师是老师也是爸爸妈妈,他们对孩子非常关心、爱护。校医圆瞬师说:“尤其这帮年轻老师,孩子稍不舒服,就带来了,其实有些小病只需晒晒太阳活动活动,孩子们身体就可以恢复。”这些小伙子、姑娘背着、抱着、搀着班上孩子去校医室看病时,虽然他们还没有成家做爸爸妈妈,但他们的一言一行却向孩子们传递着深深的父爱母爱!

堪布仁波切不仅关心着孩子们,而且对老师们也是关怀备至。每学期都要给老师生活补贴,让食堂改善老师生活。给孩子添制新衣服时也会想到老师们。这里的汉族老师一般不信仰佛教,但他们从心里恭敬堪布仁波切。堪布的爱心奉献理念已深入人心,他们有的说自己已被洗脑。汉族女教师蒋老师即将临产,在她请产假前一周,她的一个班的汉语课调给了我。她好几次要求帮我上课,我说你都快临产了,我怎么可以加重你的负担呢?她说:“你身体不好,我的工作学校调给你,我轻松,你劳累,那我不是很自私吗?”作为一个藏族老师,这样说我觉得很正常,因为他们受佛教影响从小有悲心。可作为一个汉族的年轻女教师能这样说,我很惊喜!

汉族女教师陈老师说:“堪布说不改进教育方法,一上课就拿教鞭的老师,孩子们称其为鞭子老师,因此我上半学期不好意思带教鞭进教室。到了后半学期,有时有必要才带的。上一学期我刚交完德育工作总结给堪布,说一学期来孩子们的品德学习、班风班貌有了很大进步好转,没有一个孩子打架骂人。可第二天就有两个孩子抓扯起来。哎!”她似乎对自己工作还不满意。我心想这成果已经喜人,是不是要求太高了呀!

刚大学毕业分来的女教师文老师说:“我背《弟子规》还有一个原因,我怕堪布德育考试时孩子们紧张记不住,我好提醒一下,我对堪布太恭敬,实在不敢走近他。”

六一儿童节开庆祝大会后,中午就餐,包括文老师在内地的一群非藏族年轻老师,想去给堪布敬饮料,又不好意思,最后还是去了。我觉得这帮年轻人在学生面前是责任心非常强的好老师,可在堪布仁波切面前,倒像是一群腼腆听话的好孩子。

六一儿童节各班自己联欢时,我让孩子们请来学生食堂的师傅们。一些师傅就坐在我的身旁,我告诉他们:没有你们的辛勤劳动,孩子们不可能长得这样胖胖壮壮。高原之外许多人关心智悲学校,很想在这里为孩子们发心做事,如打扫卫生、做饭、洗衣服等,但身不由己。学校的任何一个岗位,任何一个工作人员,包括门卫、洗衣工、清洁工,他们都非常羡慕,非常尊敬!

 

 

草地上传来

哀伤的话语及催人泪下的歌声

 

孩子们的绘画和作文中,有的表现他们来智悲学校上学的喜悦,有的表现他们对智悲学校的热爱,有的表现他们学习成长的进步,有的表现他们对灾区孩子和灾区人民的关心,有的表现作为牧场孩子不再做放牛娃而对仁波切的感恩与赞美……

六月中旬的一个星期天,学校组织全体教师和即将毕业的六年级学生去温泉耍坝子。那天阳光明媚,微风吹拂,师生们分坐在敞开的帐蓬里,欢聚一堂。仁波切也来了,大家非常高兴。孩子们都高兴地为仁波切献舞,互相传递着麦克风为仁波切献歌。正在大家玩在兴头上时,麦克风里突然传出一个瘦弱女孩哀伤的声音:“尊敬的索达吉堪布,很快我们就要小学毕业,离开您的怀抱了,我有几句心中的话想对您说说!”草地上变得寂静无声。

“每天太阳从东方升起,照耀着万物,万物生长着,能不感恩吗?能不高兴吗?我们的堪布仁波切就像太阳一样,给我们带来温暖。你们说,我们能不感谢仁波切吗?

“我们即将毕业了,舍不得离开堪布仁波切,这叫我们怎能不哭泣、不悲哀!但天下没有不散的宴席,我们要把堪布的恩德牢记于心里,永远不能忘记,直至我死!

“您悲如慈父,是我们心中的太阳,是藏族人民的骄傲和希望!”

渐渐地,孩子们都站了起来,聚在一起,开始合唱《启动爱心》、《感恩》(《启动爱心》是堪布仁波切为智悲学校的创建所作的歌词,而《感恩》这首歌在校园里常听孩子们唱,觉得歌词很好,我一直在想是谁作的呢?直到孩子们唱完时,堪布说歌词很好,问赵老师是谁作的,我才知道原来作者一直在我身边,就是赵老师!)

歌声催人泪下:

“芳草茵茵的花园里,有绚烂盛开的花儿,也有枯萎凋零的落叶。人人歌颂追逐着鲜花,却忘了落叶的挣扎,枯枝的痛楚。朋友啊,请不要吝啬,哪怕是一个安慰,一句微笑……

“物欲横流的世界中,有高朋满座的富豪,也有孤苦伶仃的众生。人人赞颂奉承着富豪,却忘了病人的无助,乞丐的艰辛。朋友啊,请不要忽略落叶的呻吟,枯枝的悲鸣……”(《启动爱心》的歌词)

“感恩堪布仁波切,让我们感受善良;感恩亲爱的父母,给予了我们生命;感恩敬爱的老师,教会我们成长;感恩十方施主,给我们温暖快乐……感恩的歌用心吟唱……”(《感恩》的歌词)

听着哀伤的话语和催人泪下的歌声,在场的老师有的抽噎、有的抹泪、有的掏纸、有的头埋得低低的......

 

 

相信您在哪里

都会成为利益众生的好人

 

我和孩子们坐在草地上,孩子们问:“老师,下学期您还来这儿教书吗?”“来的可能性很小,这次我只请了一个月的假治病,可在这一呆三个月。下学期再这样耽误不好请假吧。”我又安慰他们说,“如果我不能来,学校会给你们安排老师的。”因为近期青海的大学生好多工作落实了,他们不得不停止在这儿的代课,这使得几个班的孩子痛哭流涕,像离了娘一般非常伤心。我和庞老师在一起曾商量如何让自己最终离开这个学校时,避免那种师生挥泪告别的伤心场面。我们商量的结果是等学生放假走完之后再悄悄撤离。

“相信您在哪里都会成为利益众生的好人。”格日卓玛说。“是的,老师,您一定会成为利益众生的好人。”孩子们都这样说。

我很吃惊,小孩子能说出这样的话来。“我一定牢记你们的教导。”我和他们开起玩笑。

“你们想过没有,将来长大做什么?”

“没有想过,我们还小。”孩子们沉思着。

“那现在想想吧。”

 翁青卓玛沉吟片刻,说:“我想做个老师,好好地教学生。”

“美朵拉姆,你呢?”“我……当个医生吧,给人治病。”

我问旁边的几个男孩,降阳绒波单手立掌,闭着眼睛,做起敲磬的动作,用藏语说着什么。旁边的孩子翻译:“他要做个像堪布仁波切那样的喇嘛,上完学到多芒寺出家。”“我也想做个好喇嘛,长大建学校。”“我也是,我还想供养很多学生上学。”

“格日卓玛,你呢?”  

“老师,我还小,我想做得很多,一会儿想当个像堪布仁波切那样的出家人,一会儿想当医生,一会儿想当老师。”格日卓玛说。

“当干部可以,但要当个好干部。”我说。

“对,要当个好干部,造福百姓,为百姓办实事。”

“对,就做一个像西门豹一样的好官。”西门豹是我们刚学过的一篇课文中的主人公,是一个好官,造福百姓,为老百姓办实事。他善于调查研究,很有智慧,惩治了为害百姓的官绅头子和巫婆,破除迷信,兴修水利工程,让老百姓有了好收成,过上了好日子。

我望着这群天真可爱的孩子,说:“只要你们从小有一个好品质,好好上学,上完小学上中学,上完中学上大学,大学毕业后去做你们想做的事情。老师相信,那时候你们无论在哪里,都会成为利益众生的好人。”

 

 

倍受师生欢迎的校舞

 

智悲学校的课间操内容,除了广播操之外,还有校舞。

不但课间操时,师生们要跳校舞,而且星期六、星期天休息时,只要校舞的乐曲响起,师生们便纷纷奔向操场开始跳校舞。在这里,不但学生跳校舞,校长跳、老师也跳,甚至生活老师、食堂师傅、学校的工人也跳;不但藏族老师跳,除我之外的汉族老师大多也跳。这里的孩子个个都会跳校舞,都喜欢跳校舞,而且争着主动向老师展示跳校舞。孩子们自豪地对我说:“我们藏民族是一个能歌善舞的民族,人人都会唱歌跳舞。”

校舞歌曲非常优美,很遗憾我没学会就放假了。六一庆祝那天,最后一个节目是由学校全体师生敬献校舞,学生的参与率是百分之百啊!那场面多么宏伟壮观,而且台上来的领导来宾也纷纷来到台下加入庞大的队伍边唱边跳,令人欢欣鼓舞。

这真是一个能歌善舞的民族!这真是一个身心自在的民族!这真是一个十分伟大的民族!

在这个圣洁而又神奇的土地上,在这个十分伟大的民族中,诞生了无数爱国爱教的高僧大德,其中包括已圆寂的法王如意宝,还孕育了正在为世界和平、民族团结发展作出巨大贡献的索达吉堪布、慈诚罗珠堪布、希阿荣博堪布、益西彭措堪布等了不起的仁波切。

对于这样一个伟大的民族,我能不心生敬仰么!

六年级在温泉耍坝子时,堪布仁波切问我:“你会跳校舞吗?”“正在学。”我很不好意思。因为那些发心老师都会,唯我例外。

当时天快黑了,听说慈诚罗珠堪布要来,大家都忙着准备哈达,我心里也很高兴。虽然我过去没见过堪布,但我已从我教的两个班的孩子们和许多藏族老师口中得知,他和索达吉堪布等仁波切致力于教育,为藏民族的团结发展、民风民俗的转变、社会的文明和谐作了很大贡献。他创办了降达文殊学校;他利用家长会、共修深入广大藏区对广大藏民进行教育,特别是牧区现在打架斗殴现象已经大大减少,藏族老乡大多戒了偷盗、杀生、抽烟、喝酒、恶语骂人等恶习,有的村子甚至几年无偷盗,许多珍贵的国家野生动物因此得以保护。

很快慈诚罗珠堪布来了,他让大家不用一一献哈达,就拿着哈达跳校舞。虽然我还不会跳,但我还是拿着哈达和大家一起“走”完了校舞。我用这种方式表达我对这位大德为促进国泰民安、世界和平所作贡献的敬意和谢意。

跳完校舞,听说堪布要在温泉宾馆二楼作演讲,但用藏语。没办法,由于语言障碍,汉族老师只得在隔壁房间等着。时间不长,演讲大约半小时左右,但我从藏族老师和孩子们出来时的表情看,大家都很激动和感动。

第二天,拥措老师向赵老师作了翻译,张娜珍老师向我作了翻译。她告诉我,慈诚罗珠堪布演讲的主题就是为了民族的发展,做老师的任务就是好好教书育人,做学生的任务就是好好读书上学。医生救的是一个病人的生命,而老师救的是一个民族的生命。在智悲上罗、下罗这两个学校好好教书育人,是不是在其他学校就不好好教书育人呢?不能!作老师若不尽职,罪过很大。当前流行教师考公务员,其实这不好,真正对民族贡献更大的是做教师,教书育人……作为学生,最大的任务就是好好读书上学;作为儿女,父母的话不得不听,但如果父母不让孩子读书,在这一点上就不能听……

张娜珍老师翻译时眼睛浸着泪水,有些哽咽……

那天临走时,慈诚罗珠堪布和索达吉堪布与从汉地来智悲学校发心的工作人员集体合影。庞老师请慈诚罗珠堪布打金刚结说 “谢谢上师”时,慈诚罗珠堪布慈悲地说:“应该谢谢你啊!”

 

 

仁波切太疼这些孩子了

 

玉树地震波及甘孜洲,学校的老师们自然关心起智悲学校房子的质量问题,因此发心人员也就质量的问题向堪布仁波切询问了解。堪布仁波切说:“学校的房子可抗八级地震。圆见师修建时是按抗九级地震来设计施工的,出于保守只报了八级。当时可能觉得用那么多那么粗的钢筋有些可惜,可现在地震来临时才觉得很值得。”

当初为了建好学校的房子,把好质量关口,包括圆见师在内的一些汉族喇嘛他们忍辱负重,受了不少委屈。就在2007年冬天,圆瞬师告诉我,由于圆见师质量把关非常严格,这引起了好些人不满,包括当地的一些藏族老乡,他们很想揍圆见师,但碍于他是出家人喇嘛身份,他们一直未敢出手。紧接着学院来的圆一师,在对综合楼第一层楼板进行质量监工时,强调那涉及众多孩子的生命安全,必须得做好。那天晚上,一伙工人(好像是汉族)借酒衅事,要对圆一师动手。由于圆一师修安忍,也由于周围的人及时发现,劝解制止,这伙人才罢休。圆一师对孩子们非常疼爱慈悲,当时他要负责给教学楼亲自走电线等事务,累了饿了就下楼自己和点糌粑吃。可这时我只要一向他反映学生的临时教室电线、线路有问题,他不顾自已劳累饥饿马上去排除隐患,之后再回来吃东西,好几次我找他都是如此。

学校的水管、太阳能热水器的安装也是学院的喇嘛们拖着红色的长裙、顺着梯子在墙面上爬上爬下安装维修。每次看着他们拿着材料上上下下时,我心里非常紧张,裙子那么长,要上要下,要是套在脚上、挂在哪里摔下来怎么办呢!他们的工作又是那么重要,只要热水器或水管一出故障,近千名师生的饮水问题、用热水洗脸洗脚洗澡等问题就无法解决!

我发现任何一位从学院来的喇嘛无论工作多么辛苦,可没有一个人喊苦叫累的,他们随学上师堪布仁波切慈悲利益众生!

从四月初至今,全体发心人员集体去学院两次(五一长假及六一前夕),而且每次仁波切再忙都会亲自召见大家。他向大家了解学校情况时询问非常详细,如每周教师会议是否召开、值周总结是否认真进行、校会质量怎样、电脑课的教学如何、学生食堂的卫生状况、老师食堂的伙食怎样、吃素吃荤的是否都能吃饱吃好、学校德育工作进展如何、教师坐班签到是否认真、教学中是否存在藏汉夹杂、学生的学风如何、课业是否繁重等等。发心人员一一如实汇报,我一直在旁认真倾听,从未吱声。一是因为我确实不了解情况,二是由于自己的水平能力素质都无法与他们相提并论。但我一直在心里感慨:这智悲学校的校长真得是内行,而且必须具有认真严谨的工作作风,必须要有开放接纳的胸怀,如不能适应新形势的需要,让孩子接受全面正规的国家教育。

六一前夕仁波切召见大家时,看了孩子们新校服的照片,说要给每个孩子订做一个帽子,颜色可深点艳点。我想自己天天进出时太阳帽不离,可怎么没有想到那些光着脑袋在太阳下晒的孩子,他们更需要帽子!

六年级在温泉耍坝子那天,师生们在宾馆共进早餐。我来迟了,所以坐在仁波切身边的空位置上,一是确实饿了,二是有些拘谨,所以只管埋头吃饭。仁波切叮嘱圆瞬师:“圆瞬,看孩子们吃饱没有,别让他们挨饿。你要注意方法,你问孩子们‘吃饱没有?’,孩子们会说‘吃饱了!’,你说‘再吃点啊。’,孩子们会说‘好,再吃点!’”我们被仁波切的幽默逗笑了,结果那些已经吃“饱”的孩子们又吃了好些东西。我很惭愧:我是一个孩子的母亲,可一个做母亲的在自己肚子饿时只顾自己吃饱,怎么没有想到身边的孩子们吃没吃饱的问题!大慈大悲的仁波切啊!

这次我来学校看见有的孩子才几岁,长得水灵灵的,可因为风湿病骨骼变形而没法走路,痛得直哭,心中痛啊!很多孩子说他们的爸爸妈妈也是这样。2007年时我就听圆瞬师说藏地人特别是牧场上人风湿很重,由于缺医少药,在老年很多被风湿病折磨而死,非常痛苦。当时我就想仁波切要是能在藏地多建一些慈善医院,解决老乡就近治疗、缺医少药的问题该多好啊!

我去过仁波切在学校旁边不远处建立的居士林,仁波切为老人们还请来讲法的堪布,让老人们闻法、念经、唱诵,那些老人们有的甚至被抬着来经堂,但他们看起来心里快乐自在。这使我想起了我那可怜的公婆,一位慈祥的老母亲,年轻时历尽艰辛拉扯孩子,可年迈时疾病缠身。孩子们成年了,因为工作也不能常守着老人,孩子们要老人相信“科学”,不要信仰佛教。可怜的母亲一字不识,不知道如何相信科学,又不能有自己的信仰,虽然经济宽裕,但整日只能在孤独中度日、在疾病中煎熬、在痛苦中等死。每次我的电话一拨通,她就会流泪让我去看她陪她,多给她打电话,她想听到我的声音……可是我在这儿一呆就是三个多月,哪能让她满愿。虽然我不会念经唱诵,也不通佛教教理,更不知什么是菩萨,但我想如果有一个人,他能有办法让老人或是频临死亡的人从孤独、痛苦、死亡的恐怖这种阴影中解脱出来,变恐惧死亡为勇敢正视死亡、迎接死亡,这个人如果他是儿子,他一定是孝子;如果他不是儿子,那他一定是大菩萨!

我四月份刚来时,圆瞬师告诉我:“一天多少人都把上师指望着,学校、敬老院、居士林……没有钱这日子一天没法过!”因为她在负责仁波切这一块事业的后勤管理供给,她最了解这些情况。

如果能在高原藏区多建一些智悲学校、孤儿院、敬老院、居士林、慈善医院,利益高原孩子,造福高原人民当然很好,可这都得要钱啊!

希望读到这篇文稿的人,哪怕您能拿出一角钱、一元钱来融入索达吉堪布利生的事业也好;如果不能,你能把这个情况告诉给你身边有爱心和善心的人也好;如果还不能,你去关心帮助一下身边的那些可怜的孤儿、老人、病人,关心帮助一下那些真正需要帮助的人也好!

愿支持索达吉堪布利生事业的人越来越多!愿这样的爱心人士、善信大德的队伍越来越壮大!愿这样的爱心、善心不断扩展延伸,愿善心、爱心的接力棒不断传下去!

半学期考试,学校抽了部分孩子作藏汉文德育背诵汇报表演。能有机会向仁波切亲自作表演,这是孩子们多么快乐、荣耀的事情啊!

出人意料,那天一直未走下主席台的仁波切,在孩子们表演时走下了主席台,台下的孩子也开始充满激情地和台上的孩子一起背诵表演,渐渐地台下的声音越来越小,台上依然响亮充满激情。

仁波切一直微笑地注视着声音越来越小的台下的孩子们,并不停地围着他们走呀、绕呀、转呀。那些大一点的中高年级的孩子开始逃避仁波切的眼神,惭愧地低下了头,而一旁的老师特别是负责德育教学的老师也无地自容。

仁波切无声的批评让大家明白了:我们的工作特别是德育工作不是搞形式,做样子,而是真正地让每个孩子受益!

智悲学校上、下罗有的孩子有视力残疾的白内障、斜视等,这次学生放假,仁波切便派圆瞬师和发心老师带他们去成都作手术,所有费用仁波切全部承担,对孩子手术昼夜的监护、平时的生活照顾管理全由发心老师负责,包括家长给孩子的零花钱都由老师全部带管。手术结束,临离开成都时老师才把钱交给孩子,由老师带进超市让孩子们自主购物。

在我放假(7月12 ---16日)离校后,据说仁波切以环保、人规为主题,在智悲学校为一百多名中学生、大学生和极个别智悲学校的中高年级优秀学生,开设了为期五天的教育讲座。孩子们还悄悄地为仁波切准备了生日晚会。结束时仁波切为这些孩子们联系了回家的汽车,亲自把他们送上汽车,并帮他们一一付了车费。

期末考试前的星期天,仁波切克服沿途塌方阻车等困难,从遥远的汉地日夜兼程,直到头晚才赶到炉霍县城,目的就是亲自为孩子们进行德育考试。第二天早上不到八点,就到了智悲学校。

那天天气异常炎热,太阳很毒,仁波切自己不戴帽子,也不让身边的人撑伞。我受不了想晕倒,悄悄地回到寝室,冲了一碗葡萄糖喝了才有所缓解,可心里还是热得发慌。仁波切嘱咐身边的人为每个学生买来雪糕,顿时老师和孩子们不再酷热口渴了。

上午临解散时,仁波切叮嘱孩子们:下午别忘了把帽子戴上。

无论是上午的藏文德育考试还是下午的汉文德育考试,都是由仁波切考前临时抽签决定抽考学生号数。从上午九点准时开考至下午六点左右考试结束,仁波切只有中午吃饭时休息了一个多小时,而且这一会儿时间仁波切也主要是在草地上和围坐在身边的孩子们交谈。

德育考试时孩子们既紧张又想参与,他们既想向仁波切展示又害怕自己表现不好,特别是一些汉语好的孩子因自己未抽到,想为班级争光,就主动跑到答辩台上回答问题。最后,慈悲的仁波切为满足这些孩子和任课教师的心愿,让各班孩子自己推选一名汉语最好的学生代表班级到台上,接受主考老师和仁波切的提问答辩。整个上午和下午的德育考试,仁波切一直亲自向孩子们一一提问,考试结束向参赛和获奖的师生发奖,给每个德育优秀生提供10元奖金。

老师们也从中掂出了德育工作在学校工作和仁波切心中的地位和分量,也通过仁波切的提问知道了德育工作该从哪些方面具体入手,并不是简单地让孩子们背背德育教材。

《弟子规》考试结束,孩子们整队进入餐厅就餐了,同时这也是孩子们惯例背诵《弟子规》的时间。六一在仁波切面前丢了脸的孩子们由于在任课老师的主抓下,期末已大多数能熟练背诵了。这时他们朝着综合楼二楼仁波切休息的房间窗口大声地、充满激情地背诵,因为这次考试他们集体展示背诵。他们用这种方式告诉仁波切:他们没让仁波切失望,他们已能背诵《弟子规》了!

学生就餐时,我因为太饿又没值周,所以立刻到教工食堂就餐。可刚从食堂出来就发现仁波切的司机已守候在车旁。仁波切又要出发了!

一些老师恭敬地站在车旁,我也加入了恭送仁波切的行列。

仁波切来也匆匆,去也匆匆,日夜兼程,不辞辛劳,就为了这帮令人心疼的高原孩子啊!

一首歌开始在我耳边响起:“走路要轻,怕地会痛,这是多么博大的胸怀,这是多么迷人的风采。爱的人啊,我要向您顶礼”泪水迷糊了我的眼睛,泪眼朦胧中我看见仁波切的车渐渐远去。

我想:无论是谁,不管他是庶民百姓,还是行政长官,国家首脑;不管他是普通公民,还是社会名流、宗教人士、高僧大德,只要他不带任何功利目的色彩,不带任何主观狭隘偏见,只要他的所思所言所行都是为了国泰民安,世界和平,利益群生,让见到他、听到他的众生离苦得乐,他应该受到所有人的尊敬!无论是向他致敬、鞠躬或五体投地的顶礼,我都愿意!

从开初以一个旁观者的身份来到这个学校,临时决定代课,到最后全身心地投入教学工作,融入到索达吉堪布利生的事业;从开始来对索达吉堪布称堪布,到后面直接称堪布仁波切、仁波切;从开始恭敬信任索达吉堪布到后边像身边的师生一样开始歌颂赞美仁波切;从开始感受到一种震撼人心的变化到后边为索达吉堪布仁波切利生事业呼吁,自己都是在不知不觉之中。

希望社会各界派人派员来校考察,深入到师生中去,深入到索达吉堪布利生的事业中去,看看我在文中所涉及的相关人、事和语言是真实的记录还是虚假的杜撰!看看我有如此感受,你们派来的考察者是否也有如是体会!

索达吉堪布仁波切的利生事业理应受到社会各界的大力支持和理解!索达吉堪布仁波切理应受到不仅我个人、包括全世界所有人的尊敬和爱戴!