唐卡之释迦牟尼佛

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唐卡《释迦牟尼佛》

 

佛陀在舍卫国的祇树给孤独园时,每天总有数以万计的人们去向他求法,带了衣服食物等去供养。

 

人人都祈望自己的前途光明,

所以在佛前,有许多盏灯

 

舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀,她也常常去听佛陀说法。看着国王大臣等富有的弟子,不断以名贵的东西供养佛陀,而自己却做不到,她很伤心,就连一顿饭都要向人们乞讨的她,哪里有东西供养佛陀呢?

由于佛法告诉人:“欲知前世因,今生受者是。”命运不好,能怨谁呢?难陀女深知这个道理,她知道唯有布施,才能转变贫穷命运,她知道如果有智慧,就定会种善因,以后不致於受苦。 这天,难陀女很欢喜,因为她乞得了一件旧衣,以一件旧衣换得一文钱,以一文钱换得一盏灯的香油,她将有一盏光明的灯供养佛陀。

难陀女非常欢喜,终於如愿地在佛前燃起了一盏灯。这时,她立在佛陀面前,合掌、顶礼,至诚恳切地发出她的心愿:“愿这盏灯的光明,除却我多生以来心中的暗昧,消除过去的罪障,获得大智大慧。”

 

第二天,天亮前,目犍连去巡视灯供,发现国王和大臣们的灯盏,光亮很微弱,难陀女的灯盏,却灯炷如新光亮异常。等到天亮后,目犍连用扇子要去熄灭这盏灯时,不管怎么样卖力也灭不掉难陀女的灯火,而其他的灯火,却在不知不觉中自灭了。目犍连觉得很奇怪,跑去问佛陀,佛陀为他解释道:“这盏灯火,不仅用手,就是倾四海的海水来浇泼,暴风来吹袭,也不能熄灭,因为是主人发菩提心所布施的。目犍连,一个人在布施时,假如存有轻慢心或另有沽名钓誉的企图,所得的功德一定很微薄,即使布施很多物品,也是有为的功德。”佛陀说到这里,难陀女来朝礼佛陀,佛陀很慈和地伸出手,抚摸难陀女的头顶,为她授记道:“在未来阿僧祗劫中,你将成佛,佛号灯光,具有十种佛陀的尊号。”于是难陀女就在佛陀的僧团出家为比丘尼。

 

她为啥会穷到这地步啊?

那是因为她只有嫉妒还有恨!

 

“佛陀!难陀女受你的授记,真幸福,可是她为什么穷到这般程度,难道是过去的造业吗?”目犍连很钦服难陀女的发心,因此难陀女走后,就悄悄问佛陀。

佛陀答道:“是的,当迦叶如来住世的时候,有一位富有的女居士,恭请如来及弟子们去受供养。但在她之前,如来已承认一个穷苦的女孩子的恭请。如来没能先应她的供养,使她很不高兴,尤其对方是个贫穷的人,越发引起她的嫉妒和轻蔑。为了消除心中的不满,她不惜以恶语讥讽,毁谤人家。因此,招致以后五百生中永受贫穷的苦报,现在难得她悔过发心,所以才能受到佛法的甘露灌顶。”

当时,舍卫城中盛传着贫女奉灯,得到佛陀的授记。许多人也仿效,相争着以香、花、饮食、灯来佛前供养,花园里摆满了供养的物品。

 

为啥供佛就能前途光明呢?

 

佛教讲三世因果,种善因得善果。

行善有几种方式:

第一、自己亲自去做;

第二、我们自己没时间、没条件或者没能力,可以出钱,请能做的人帮着做;

第三、没时间,没条件,没能力又没钱,内心发一个善愿、真心赞叹或者真心想学习那些做善事的人,也都可以叫行善。

佛菩萨是完完全全无私帮助一切苦难众生的,所以我们供养他们,赞叹他们和随学他们等于自己也行善了,行善必有善果,前途一片光明!!!

这时,佛陀知道宣讲“施灯功德”的因缘已经成熟,於是以~阿难~为当机者,向大众宣说了一段往事。

“过去二十五阿僧祇劫,娑婆世界有个强大的国家,国王名叫波塞奇,率领百千个小国家。他有一个太子和公主,太子名叫宝髻,公主名叫牟尼。他们常常供佛斋僧。当时有位比丘,名叫圣友,也经常到处去乞化油膏等燃灯的用具,回来至诚恳切地燃灯供养佛陀及僧众,很久都没间断。这件事给公主牟尼知道了,她非常欢喜,命人请圣友比丘来,对他说道:“我也发心奉持布施,你燃灯所需要的用具,让我来供养好吗?”

“好吧!”圣友比丘欣然回答。

从此,以公主所供养的酥油、灯炷,圣友比丘更加一层勤劳於燃灯工作。后来迦叶如来为~圣友比丘~授记:

“你将在未来阿僧祇劫成佛,名号定光如来。”而公主牟尼也同样来至迦叶如来前被授记:

“你将于未来二阿僧祇九十一劫成佛,名号释迦牟尼。”

“阿难,你知道吗?圣友比丘就是定光如来。而公主牟尼就是我,我所以能成佛,就是历劫以来,布施明灯的果报。”

共修中许多四众弟子,听闻佛陀这席话,欢喜发愿奉持布施,愿把心光点起来供奉佛陀。