(四十八)祈请身寿不变久住世(一)

——2011年8月3日堪布生日上海大放生

   

在诸多法师通过微博传递关于佛法只言片语的网络时代,有太多在网络上溜达的人们也因这样的一份际遇,展开了往后生生世世的画卷中,最富有意义的一抹色彩。

看到索达吉堪布在8月2日微博中“生日放生”之言,堪布微博中的粉丝们热热闹闹地开始转发并且留言庆生。

 

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今早7:00,在滨江大道上,上海菩提小组的师兄们为了感恩上师索达吉堪布,特地举行了生日大放生。

在以繁华富裕著称的大都市中,急匆匆赶着地铁,汽车的繁忙人们,都在追求衣食住行的享受,用金钱来衡量人生的得失。而时尚八卦、薪金以及房价则成为了人们的谈资佐料,茫茫人海都沉沦在巨大的物质追逐中,却使灵魂在自己所堆砌的高墙中干涸。

于是乎,金碧辉煌的寺庙又成了我们祈望获得更多物质享受和世间成功的避难所,世间纷扰的物欲太容易让人迷失,太容易让人堕在黑暗中而不自知。

在值遇索达吉堪布之前,大多数的人们都会走着相同的路线,追求着薪金、车房、体面等等的物质满足,而神佛也就成了满足自我欲望的工具。

可是,有那样一次际遇,知道了一位穿着红色袈裟的出家人,他开始述说早已被大多数人遗忘的佛法。通过《释迦牟尼佛广传》的翻译,让我们知道,原来释迦牟尼佛是如此身怀大愿,对我们有如此恩德;

通过十本《入行论广释》讲记,他循循善诱,让秉性顽固恶劣的轮回凡夫开始逐渐认识菩提心为何物,使我们不断由造作的菩提心逐渐到自发的生起相似的菩提心。从此,我们心中多了一份对其他有情的爱怜和心甘情愿的付出;

通过讲授《亲友书》、《二规教言论》等等论著,他教导人们在世间应该有怎样的修为和心性;通过UC菩提讲堂等途径,他不断在各种时机给大家带来累积福德资粮,忏悔罪业的机会;就因为这样一句咒语、一次放生、一次共修,影响了很多人从此往后的生生世世……

 

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像疯狂迷恋花蜜被缠困在花蕊中几尽窒息的蜜蜂般,沉溺在生死苦海以苦为乐的我们,正是因为索达吉堪布的慈悲才有了重生的机会。

 

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对将死的病人来说,医生妙手回春的那一笔,无疑会被病人深深感激一辈子。

那么,对于在漫漫黑夜中徘徊的我们来说,正是因为堪布的存在,才使得迷茫的我们寻找到了真正的光明。

也正因堪布以大悲心不断地普降大法雨,才使得更多干涸的心灵有了救赎的机遇。对于这样不可思议的恩人,我们又怎能不生生世世感恩,并且祈愿堪布仁波切长久住世呢??

 

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作为烦恼粗重的凡夫,也许曾经因为疾病而痛苦,因为家庭不和睦而悲伤,因为身在他乡而孤独,因为郁郁不得志而惆怅。我们这样那样的种种困苦,都因为受到堪布孜孜不倦的法言法语的加持,在各自的人生中,展现着不曾有过的光芒。

 

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每个人都因为感激堪布所赐予的智悲恩惠,而投身于任何能报答堪布恩情的机会。我们能做的,也只有以众善奉行的方式,聊表内心对索达吉堪布的感激和祝愿之情。

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在放生接近尾声时,师兄们集体由衷地念诵着上师的住世祈祷文:“具德上师加持入心间,不偏众生普降大法雨,三学之藏索朗达吉尊,祈请身寿不变久住世,愿以发心皓月之光明,五浊黑暗消于法界中。”祈愿上师长久住世。

无比深恩的堪布点亮了我们人生的光芒,我们能做的还有什么呢?

那就是不断地祈愿:由我们念诵的经文和纯净的发心之力,让佛法甘露融入更多的有情心中

 

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——文/妙怀  照片/赵蕾