你想得到莲师的加持吗?

——索达吉堪布2019.08.07

 

今天这一堂课主要讲一个比较简短的莲花生大士的祈祷文。

讲课之前我想说一下,我们现在各个地方的学习跟以往相比,管理方面也比较规范,大家也在系统地闻思修行当中。闻思修行确实并不是那么简单的事,不思维、不修行轻松,还是思维、修行轻松呢?肯定不思维、不修行轻松,什么事情都不做比较快乐、放松。可是我们即生当中遇到这么好的佛法,如果没有去系统学习,的确是非常的可惜!要得到这样的法要,一定要通过闻思修行来得到,这一点我想我们很多人道理上应该是明白的。

其实我们现在城市里面有些人的闻思修行并不算特别精进,与古代大德们求学和求法的精神相比较起来,应该有天壤之别。不说古代,就是近代,包括我们刚开始在这里闻思的时候,有些人十几年、二十几年,常年如一日地精进。我想现在有些城市里面算是比较精进的人,你花的时间、功夫可能没有那么多,毕竟你们在城市当中,散乱的因缘比较多。

虽然闻思修行是比较艰难的,但是希望大家要坚持,这样你个人而言是获得利益的;如果你个人获得利益的话,那众生也会直接或者间接得到利益。所以我想说的第一个事情,是要求大家不要间断闻思修行;即使中间有一些间断,有一些烦恼,有一些掉队的现象,希望还是要进入,重新正式地去修行。这是一个方面。

然后,我们各个地方的一些发心团队,非常感谢你们!大家在自己学习的同时还要管理别人,发心做很多事情,也是特别不容易,这就是真正的弘法利生。所谓的弘法利生,我们现在边学习边做一些事情就叫做是弘法利生。如果对于我们的教法,每一个人都觉得跟自己没有什么关系,一直就置之不理,那这样的话谁来弘法呢?其实没有一个特别的人——我应该来弘法,你们都不应该,我相信我们没有这样的分工。

包括我们的传承上师们给大家传授法要的时候,都是同样地给大家传授,并没有说我今天给你分得多一点,以后你一定要给大家承担更多的责任,并没有这么讲。传承上师们给我们传法的时候,应该是平等地赐予法要甘露;而我们得到以后,各自都有责任,各自都有弘法的重任。这样的话,每个人都应该在力所能及的情况下做一些弘法利生的事情。

我最近也接触了不同的一些发心人员,还是很开心的。原因是什么呢?因为大家在平时讨论的过程当中,都很关心各个地方佛法的弘扬、建立道场、集中学习,一直在这方面考虑得非常周到,甚至一直日思夜想。这应该是很好的!我也看得出来哪些人真的有利他心,哪些人是整天忙着自己的事、耽著自己的烦恼、一直想着自己这样那样的事情,通过语言和行为应该可以推出他们内在的菩提心。

所以希望我们各个地方的发心人员,不要认为“我发了两年的心、三年的心,可以了”,其实如果这样的话,我个人很早就应该退休了。从世间法的角度来讲,我原来在甘孜读书的那些同学,基本上90%以上都已经退休了,他们都已经成了爷爷奶奶了。然后好多人都在成都啊、郫县啊、华阳啊,在那些地方养生,除此之外没有什么事,世间的工作也没有。

学院这边的很多老堪布,现在讲经说法的,除了极个别以外,像我们这种年龄也没有。但我们还是哪怕一个月能撑得住,或者一年能撑得住,哪怕是一天能撑得住的话,也一直在坚持。当然能坚持多长时间,跟因缘有关系,跟寿命有关系,各方面不知道怎么样……但我也在努力当中。

我希望各个地方的发心道友,也应该不要太自私了。昨前天我们讲的《修心七要》是一个修行的窍诀,它始终要求把利他菩提心作为修行的核心要点来受持,如果没有这样的话,大乘菩提心就无从谈起,可以这么讲。

所以我想今天趁这个机会劝大家学习,闻思修行不要间断,遇到一点点事情就间断的话是非常可惜的,不要半途而废!这是一个。然后发心的人,如果中间有一些这样那样的事情休息了一段时间的话,应该休息一年、两年就可以了——文殊菩萨从来都没有休息,一直利益众生的,我们同样也是发了大乘菩提心的,如果与文殊菩萨实在没办法相比,要休息两三年的话,那然后又要继续发心,这个很重要的!

我们各个地方有发心人员,各自都有自己的人力、财力,很多方面都有支撑的话那是很好的。我们这里,从我个人层面的话,就是应该给大家提供最方便、最适合的一种平台吧。大家趁这个机会应该好好学习,也应该给周围的道友好好地提供方便。

另外希望管理人员不要太死板了,对吧?我们现在有些管理人员,有些太人性化了,什么事情都不讲原则,只要他心里想通的话什么都可以;有些人太机械化,管理太死板,没有任何灵活性,这样的话也不合理。现在我们的管理必须要人性化和规范化或者说制度化相结合,这样我们各个地方的管理才能有序地开展起来。

所以希望我们的发心人员在管理的过程当中,一定要平等地对待、灵活地处理,不要特别地好像没有人性一样,只要自己有一点权力,利用这点权力不仅不利益众生还要害众生!当然这是极为少数的,千分之一、万分之一,但是这种现象有没有呢?好像有。我们世间当中有一些人习气太严重了,一旦权力在手中的时候,会利用这个权力来做一些不太如法的事情。其实就算即生当中你没有被发现,来世的因果也不会逃脱的,所以大家应该注意因果取舍!

今天我们讲什么呢?莲花生大士的祈祷文。这个祈祷文实际上是第二世敦珠法王很早的时候造的,我最早好像是在尼泊尔见过这个祈祷文,当时心里特别欢喜,但是没有得到真正的传承。所以我们今天不念藏文传承,因为我没有传承,没有传承也没办法给大家念,但是我想我们一起来学习一下它的内容。

你们自己愿意念诵的话也可以加在自己的课诵里边念,也不强迫。因为我们祈祷莲花生大士的除障文也有很多,有七句祈祷文、莲花生大士的心咒,修莲师的这些法也非常好。

所以待会儿我只是字面上给大家做一个简单的介绍,介绍之后,我们今天这堂课的听众应该对莲花生大士有一个全面的认识,这一点很重要的。为什么呢?因为莲花生大士实际上确实是现在这个末法时代真正活灵活现的佛陀,我们每个人祈祷他的话,一定会得到不共的加持、悉地和灌顶。

我觉得,我们很多人如今在这个社会当中遇到各种各样不顺心的事情,这个时候祈祷莲师的话有非常大的加持力,从个人所愿来讲这非常重要;对整个世界的众生来讲,我们对莲师的祈祷和修行越来越重视的话,给整个世界也可以带来很多的幸福、安乐、和平,这也是毫无疑问的。

也许你们想:是不是对个别宗派是这样的?其实也不是,就我们藏传佛教而言,如果莲师这样的加持没有的话,整个藏传佛教就没办法出现在这个世间当中,稍微懂一点历史的人应该是清楚的。对我们修行密法的人来讲,莲花生大士的这种加持,或者莲花生大士所开取的密法里边的窍诀——认识自己的本性,大家也非常清楚。尤其是利根者,尤其是对密法有所了悟的这些人,莲花生大士的加持是什么样呢?我们前面引用的一样,如人饮水冷暖自知,一定会明白的。

所以在藏传佛教当中,应该说所有的开悟者对莲师没有一个不信的。包括现在,不管是西方也好、东方也好,在各个地方,莲师的加持大家都能感受得到。当然这个依靠自己的信心,如果没有一点信心的话,虽然他有无量无边的加持,但是我们能不能得到也是一个问题。

所以我们的作者敦珠法王,曾经应该是1976年的时候,当时有一些记者问他关于藏传佛教大圆满的一些事情。敦珠法王当时说:我们无上大圆满的主要开创者、弘扬于世间的祖师莲花生大士,就是我们现在最直接利益众生的一个佛陀——跟佛陀无二无别!而且人们的心态、身体可能有变化,但莲师的加持永远也是不会变化的。所以当今末法时代来讲,对莲花生大士的祈祷和观修至关重要。敦珠法王的确从小对莲师的信心非常大,而且从小五六岁的时候就开取了伏藏。

所以我想我们很多人如果真正了解认识自己心的本性的窍诀,那就应该知道莲花生大士对我们起到什么样的作用,这一点应该是清楚的。我想我们这里很多虔诚的人,刚开始确确实实可能也并不是特别了解……比如说汉传佛教当中有一个观世音菩萨,没有皈依汉传佛教的人可能很难知道的,慢慢慢慢知道以后,逐渐逐渐会对他有一个非常全面的认识。

所以我想在如今这样的五浊恶世,为了整个佛法的兴盛,或者个人圆满所愿等等,大家都很有必要观修莲花生大士。

下面我们看一下这个祈祷文。

奇哉

前面的“奇哉”应该是一种呼唤词,是稀有——“哎玛火”的意思。

诸佛大悲汇为一,无欺唯一永皈处,

祈祷莲师速悯念,今赐加持灌悉地。

第一个偈颂就是说,三世诸佛的大悲智慧还有威力全部合而为一,而且永远无有任何欺惑地利益众生,是永恒的皈依处,这就是莲花生大士。那么我们作为佛弟子,或者任何没有信仰的人,真诚祈祷莲花生大士您,您应该迅速地悲悯垂念我们,当下赐予我们身口意的加持,赐予四种灌顶,赐予四种悉地。这是我们首先对莲师的一种祈请文。

其实我们很需要得到这个加持,得到这个灌顶,在各个国家,莲师的灌顶很多人都特别喜欢。我听说像韩国有些佛教中心,每年都有莲师的灌顶,而且接受灌顶的人也特别多。以前美国纽约也有很多宁玛派的中心,也有莲师的灌顶,就像我们上师如意宝当时去各个地方的时候,也做了莲师除障灌顶——有广的、中的、略的,法王在各个地方经常会做莲师除道障的略灌顶。我们有些灌顶是要通过上师来灌的,有些道灌顶是自己可以修行的,就像我们很多上师瑜伽的后面,都依靠莲花生大士的观修然后自己身语意获得灌顶加持、获得悉地。

所以祈祷很重要,大家经常用七句祈祷文也好,或者通过莲师心咒也好,要经常念诵和祈祷。

虽知您诸传记德,大恩胜过其余佛,

乐时未念莲师您,祈祷亦成口头禅。

虽然知道你的广如烟海的传记——莲师的传记是特别多的,现在有些英文和汉文的介绍里面说是有九大传记,藏传佛教的绕那朗巴、班玛朗巴还有德钦朗巴……很多伏藏大师开取了不同的莲花生大士的传记,而且传记里面莲师的功德真是不可思议——非常非常的不可思议!

莲花生大士对我们末法时代的众生来讲,恩德超越其他佛。其他的很多佛都示现圆寂了,他们的教法也已经隐没了,但是莲师如今在我们这个时代当中,依靠各种各样的化身——像以前藏传佛教的很多大德都是莲花生大士的化身。包括我们法王晋美彭措的传记里面引用的多智钦的那个授记(上师念藏文偈颂),说是“吉祥莲花生大士的化身就是晋美彭措”,它里面直接说了“莲花生大士的化身”。确实我想这不是空谈,现在在座的很多法王的信徒也好、非法王的信徒也好,法王如意宝圆寂到今年已经16周年了,但是他所弘扬的显密教法如日中天,应该可以这样说。法王他自己倒是并不承认:“我不是什么莲花生大士的化现,但也许我获得过莲花生大士身口意的一些加持,这个可能可以称之为化身。”他这样解释过。

但不管怎么样,我们藏传佛教当中特别了不起的很多大德都受到了莲花生大士身口意的加持,弘法利生非常有力量的大德也是不断涌现,所以他的恩德胜过其他。但是我们浊世众生在快乐的时候并没有想念莲花生大士您,甚至可能祈祷也变成了口头禅,没有一心一意地祈祷。

人都是这样的,当你快乐的时候、幸福的时候、顺利的时候,基本上很多法也想不起来、佛也想不起来、上师也想不起来;一旦遇到违缘的时候,受到折磨的时候,或者不顺利的时候、倒闭的时候、倒霉的时候,那个时候开始东看西看——“啊!有一个佛!”有些人一般快乐的时候根本不会找上师,然后家里出什么事了,自己感情出问题了,得抑郁症了,那个时候就开始特别有激情的、非常认真的、边笑着边哭着,给莲师打电话,马上祈祷——“我现在出现……”平时快乐的时候确实很多人想不起来,一般痛苦的时候才会祈祷。

其实作者也可以说是谦虚的语言吧,实际上我认为他不会变成一个口头禅,他的祈祷应该是真实的祈祷。因为我以前也看过第二世敦珠法王的很多……包括他的一些伏藏法,还有一些道歌——我们也学习了他的个别教言,没有学习过很多——他是一心一意地,对莲师有特别真诚的信心。包括第一世敦珠法王,我前段时间好像有一次说过,我翻译第一世敦珠法王教言的时候,每一个教言的前面他都会祈祷莲花生大士,就像上师如意宝每一个道歌的前面都会顶礼麦彭仁波切。

所以我们很多的道友,以后造论也好、讲法也好,应该都有对莲师的祈祷或者观想。任何时候祈祷的话,其实佛菩萨的加持我们能不能得到跟自己的内心还是有一定的关系。如果我们自己很虔诚、经常祈祷,佛菩萨的加持是会得到的。

我们跟一些上师的关系也是这样吧,你对某个上师不理不睬,甚至经常另眼相待的话,那可能真正的加持源泉融入你的心里有一定的困难。如果你特别虔诚,有一种永恒的信心来祈祷或者经常承侍的话,那传承上师对你也有一种自然而然的加持。

今盛五浊衰败袭,不欲痛苦临头时,

深心忆念怙主您,深情呼唤悯垂念。

如今五浊恶世非常昌盛,世间当中有各种各样的衰败,痛苦、烦恼不断涌现,我们不愿意接受的许多猛烈的痛苦降临到我们的头上。这个时候我们应该发自内心地,从心坎深处忆念怙主莲花生大士,深情地呼唤莲花生大士您,请您以悲悯心垂念我等浊世众生。

五浊恶世痛苦降临的时候,如果我们祈祷莲花生大士的话,他的加持是极其迅速的。我以前也引用过(上师念藏文颂词),说是“浊世黑暗非常昌盛的时候,莲师的加持如皎洁的月亮一样,特别地迅速。”所以越来越黑暗的时候,其他有一些佛的事业可能会有一些减损,但莲师的事业越来越迅速、有力,所以我们平时祈祷莲师是非常重要的。

麦彭仁波切说……好像我那天准备发在藏微博当中的,后来好像忘了(上师念藏文颂词), “仅仅是忆念,也可以得到密布的加持云”,这是麦彭仁波切的金刚语,我们仅仅是忆念莲花生大士,也可以得到他非常多的加持。他对藏地有无比的恩德,是一切三根本加持的根源。“我能在莲花生大士您的足下进行顶礼是非常荣幸的。跟没有很好的本尊的这些人的命运比较起来,我即生中对莲师您有这个信心,有您这么好的本尊、这么好的上师,我真的很幸运!”好像麦彭仁波切大概的教言是这样的。

法王如意宝也经常这样讲:我们现在的芸芸众生,在轮回这么广大可怕的人群当中,很多都是没有依靠处的;有些人虽有依靠处,但是可能邪知邪见满天下,非常可怕!在这个时候我找到了一个特别殊胜的、今生来世的依靠处、皈依处——莲花生大士您,这的确是我们有生之年当中非常荣幸的事情。

所以我想我们今天在座的各位,一切获得当中这应该是最大的获得;一切拥有当中这是最殊胜的拥有;一切皈依当中他是最永久的皈依处。我们最好还是通过不同的文字学习莲师的祈祷文,要建立一个很好的、正面的信心和感情。虽然佛菩萨很殊胜,但是有些人刚开始的时候一直找不到感觉,找不到感觉就不一定得到加持。

比如我们崇拜一个明星,刚开始不认识他,然后慢慢慢慢了解了他,了解之后就一直专注;同样莲花生大士的圣像我们经常观注、咒语经常念诵,然后安住与他无二无别的智慧当中,等等诸如此类的很多行为不断积累的话,到最后对莲师的信心永远也不会退转,我想这是非常重要的。所以我们祈祷的时候,内心当中应该非常虔诚。就像刚才麦彭仁波切说的,仅仅忆念他的名称,也可以得到无边的加持。所以我们很有必要弘扬这个法门!

地震火风旱洪水,外障天灾消于外!

寒热风胆涎疾患,内障身逆消于内!

五毒贪嗔希忧魔,密障心乱消法界!

接下来说内外密的三种违缘会消于法界当中。

外在的像地震、火灾、狂风,还有干旱、洪水等等,这些外在的大自然出现的各种障碍、各种天灾人祸,通过祈祷莲花生大士,愿这些灾祸全部消于外在的自然界当中。

内在的就是跟我们这个身体有关的,包括寒热、风胆涎等等八万四千种疾病,这些内在的身体上的障碍、灾祸,慢慢慢慢消于内在的地水火风四大当中。

秘密的就是贪心嗔心等等还有希忧,这些魔众实际上是秘密的障碍,这些秘密的障碍通过祈祷莲花生大士,让它们消于秘密的法界当中。那么这样的话,内外密的所有障碍通过祈祷之后全部都可以消于法界。

我们平时弘扬佛法也好,自己修行也好,或者平时日常生活当中,都可能有不同的违缘和障碍,这个时候我们就像《修心七要》一样,用菩提心来修行也可以——转为道用;或者祈祷莲花生大士来遣除这些障碍,个人的障碍和集体的障碍,包括这个世界的障碍——内外密的障碍消除掉还是很重要的。

所以我们一般藏传佛教的课诵当中,有莲花生大士的包括七句祈祷文等各种遣除内外密障碍的祈祷文。每一个祈祷文的后面,有“外障除于外、内障除于内、密障除于密”这些,每一个偈颂的后面都有这样的。

1990年10月4号的时候,法王去印度南方朗卓讲法,后来附近有一个格鲁派三大寺院之一的色拉寺,他们邀请法王在他们的寺院里面讲《三主要道论》,还有灌长寿顶等等,当天还请求法王念一个《莲花生大士祈祷文》的传承。当时我从尼泊尔开始就负责录音,因为法王当时眼睛看不到字——应该十二年当中法王都看不清字了,后来他的传法,除了他自己能背诵的以外,全部都是我们先把要传的法录好音,然后法王通过耳机听录音来给别人传法。其实我们这么传好像很难的,但是法王这样传法特别方便。

当天法王说我好像录得不是很好,因为我有时候念藏文不是最好的、也不是最差的,但好像法王有点不满。当时秋巴堪布他们有几个越过冈底斯雪山跑到印度来了,然后法王说让秋巴堪布录的话好一点,“今天是格鲁派的大寺院,让他来录祈祷文。”然后秋巴堪布不知道怎么录的,他可能没有经验吧,他每一个偈颂前面吐字都不是很清晰,“嗡嗡嗡”这样的,然后到每一个偈颂的后面,什么“外障外除、内障内除、密障密除”的那个地方他念得比较清楚。

因为现场法王是用录音机的复读来给大家传传承,然后传的时候法王也跟着他学,前面是“嗡嗡嗡嗡”(众笑,上师笑),然后每一个偈颂的后面(上师念藏文偈颂)……下来之后就对秋巴堪布批评,说“你录的音一点也不好”,然后我内心当中很高兴(众笑,上师笑)。从那个时候开始,我的这个工作就没有再失业——有时候竞争对手失败的话也是一个成功。

不过秋巴堪布对我还是有恩德的,因为当时如果秋巴堪布不在的话,可能我都没办法回来了。因为当时他们那边有一个明珠朗寺,要给他们讲五部大论的一个堪布,要待在那里三年。当时去的时候他们有这个要求,要我们学院留一个堪布在那里。当时法王和他们问我可不可以在那边待三年,我说可以,我想反正我自己一个人在印度也没什么问题。

然后到了印度以后我又不想待在印度了(众笑),我跟法王说我可不可以回来?当时法王妹妹阿里美珠也非常赞同我的观点,她说我们几个一起来的,回去的时候最好也一起回去(众笑)。但是法王说:“我不好说,因为当时已经答应了,看你自己能不能想办法。”后来我就跟秋巴堪布说,你能不能代替我住在明珠朗寺?(众笑)然后秋巴堪布说应该可以,没问题的。后来他就代替我,在那里住下来了。

法王当时也说你如果能回去的话还是回去,那个时候我们这边大概有20来个汉族人,他说将来汉族人如果多一点的话可能有传法的必要,如果秋巴堪布能代替的话还是很好的。后来秋巴堪布住下来了,他在那个寺院里面待了几年,后来在其他地方弘法的时候示现圆寂了。秋巴堪布是很好的一个堪布,个子特别高,好像我们现在这里都没有他那么高个子的。他声音也很大,在阳山传法的时候,阴山都非常清楚的听得到。(众笑)-

刚才说“外障外除、内障内除”,还有密障——有些障碍表面上看不出来。我以前在《智悲精滴》里面引用过法王如意宝当时讲的一个公案,当时有一个叫阿切桑给,是吧?他说他开取了很多伏藏法,让敦珠法王给他鉴定。当时敦珠法王说不一定是真实的伏藏,他不高兴,认为是嫉妒他。然后他又找另外一个上师,那个上师也没有理他。后来他就去找蒋扬钦哲旺波,然后蒋扬钦哲旺波跟他说,你先念莲师心咒一千万遍再说。后来他念了莲师心咒一千万遍的时候,在他的一些感应当中,好像一个老僧人倒了下去。因为这个原因,他才知道原来是一个魔障,不是真正的伏藏法。从此之后他也没有取伏藏等这样那样的现象,变成了一个真正的修行人。

所以这就是秘密的障碍,表面上看起来好像,“哇,我现在成就也是很好的,做梦也是很好的,白天的显现也是很好的!”但实际上有些不是真正的,慈悲菩提心如果没有增上的话,不一定是真正的道相啊!可能是障碍,有这种现象。

下面“莲师尊、莲师尊”大概有十几个。莲花生大士离开藏地去罗刹洲的时候,当时国王赤松德赞的请求就是,在《莲师传记》当中有13个金法,金法当中有不同的莲师。比如莲师变成财神佛、药师佛、无量光佛,以不同佛的形象来利益众生。其实这里的有些内容也比较相同,我们下面对每一个祈祷文做简单的介绍就可以。

首先是:世界有情受苦时,赐予和平莲师尊

我们这个世间当中的各种众生,感受到非常严重的痛苦,包括民族与民族之间、国家与国家之间,世界上的人心非常混乱的时候,我们要获得和平——国家的和平、民族的和平、家庭的和平,包括我们一些办公室里面也要有和平、公司里面也要有和平……一家人不和平,整天都是处于冷战当中、热战当中的话是很痛苦的。真正的和平其实通过祈祷莲花生大士能够获得。

当时我们去过不丹,确实不丹人举国上下都对莲花生大士有巨大的信仰,和某些地方相比较起来他们那里是很和平的。到那里以后,对莲师的信心和莲师的加持都能感受得到。不丹有一个叫巴州达藏(音)——虎穴,这是莲花生大士最重要的一个圣地,在一个很高的悬崖上,我们上次讲的“多吉卓罗”(法王如意宝伏藏法:《莲师多吉卓罗修法》)也是在那里开取的。其实那个地方还是很美的,它是在一个悬崖上,从下面看的话虎穴相当于多吉卓罗两边的眼睛,带有一点马头明王的显现。

虎穴的附近法王住过的一个地方叫做卧拉唐,卧拉唐的住房现在还在。当时我们在那里住了好几天,就在虎穴的附近,如果你们以后去……我是不是在给这个小宾馆打广告了?(众笑)好像是303还是什么的,听说现在不丹的很多人都知道那个是法王住过的地方。其实那是一个森林当中的客房,也是很好的,我以后有机缘也要到那里。

最主要的是因为他们祈祷莲花生大士,他们的整个世界应该是很和平的,内心应该是很快乐的,可能某些方面我们也可以观察得到。

第二个颂词:边中军兵四起时,遮止战乱莲师尊

不管是边地也好中央也好,这些军兵四起的时候,可以通过祈祷莲花生大士尊者遮止这些战乱。

现在这个世间有时候看起来非常可怕,什么经济战、贸易战、科技战、金融战,有各种战争,尤其是武器战——有些并不是武器战。互相伤害的特别特别可怕的这些战乱四起的时候,实际上通过祈祷莲花生大士,整个世界的战乱也可以得到遮止。

现在就全世界来讲,有时候看起来并不是非常和平,各个地方都有不同的锋战。现在世界上应该有195个主权国家,每一个国家包括他的邻国也好、国内也好,都有不同程度的各种战乱,有些地方非常的可怕。

所以我们经常祈祷莲花生大士的话,的确这种缘起是不可思议的,也可以平息这种战乱,这是非常有必要的。 

第三个:梦魇鬼疾瘟逼时,根除病魔莲师尊

梦魇鬼,还有一些瘟疫,这些四起的时候,通过祈祷莲花生大士来根除所有这些病魔。

一般梦魇鬼就是,我们晚上有时候可能有一些妖魔鬼怪压着你,让你喘不过气来。还有一些非常可怕的鬼神,或者世间当中出现的各种不同的瘟疫,像以前巴西等很多国家出现的埃博拉病,现在菲律宾等地也都有各种不同的、特别严重的疾病在蔓延。埃博拉病的话,好像是全部内脏很快的时间当中就糜烂了,特别可怕。像非洲的刚果这些地方,蔓延得也非常可怕。

那么这些疾病也好,或者是个人做噩梦、出现各种危机的时候,就要祈祷莲花生大士。我自己经常是这样的,有时候做了噩梦的话,半夜三更的——“哇,不行!”然后就祈祷……我祈祷的比较多一点,想起了度母就祈祷度母,想起了莲花生大士就祈祷莲花生大士,想起了其他的上师也祈祷。因为是迷迷糊糊当中,有时候不知道先想起谁,反正我祈祷的也比较多。确实这样祈祷的话,也许自己的信心吧,很多恶缘就不会出现,这也是很重要的。

第四个:器情舍福贫苦时,开财伏藏莲师尊

我们的器世界和有情世界,舍弃了福报处于特别贫苦的时候,要祈祷莲花生大士开取我们的财伏藏、意伏藏、智慧伏藏等等。

整个世界当中所有的资源全部耗尽的话,最后人们就会无依无靠。实际上很多的众生,从他们的业力、从他们舍福报的角度来看,确实是辗转不断地、无常地,没有什么特别的可靠处。

就像从唐代到现在,以前一段时间当中,大唐也是特别兴盛的,全世界来讲,从历史上看,不管是佛法也好、财富也好,都非常圆满;后来十六世纪、十七世纪欧洲的荷兰崛起的时候,在全世界来讲也是财富非常的圆满,也统治了很多的国家;之后像法国、英国、美国,在全球来讲,在第二次世界大战以后,他们也是……但是将来怎么样呢?国家的福报有些是不断地增上,有些是不断地耗尽,如果造的恶业越来越多的话,现有的福报可能很快的因缘当中就会用尽,很难说的。因此我们在这个世间,器情的这种舍福报、这种无常,大家应该要想到。

最近好像不管是美国也好、中国也好,很多股市跌得很多人都已经心情不太好了,这时候就应该祈祷莲花生大士,看能不能……但是如果我们杀业太重、恶业太重的话,可能还是有一点困难吧,全球的形势都不是特别地好。

也许我们有些在山沟里面、在小房子里面的,只关注自己的心情好不好,“我今天心脏好一点儿”“我昨天晚上睡得好不好?”只关心这些不关注世间的话,可能也没事,世间上发生什么无所谓;但是如果你稍微关注一下这个世界的话,形势的确每天都在扮演无常的角色,特别有意思,对吧?

其实我们应该祈祷莲师,让这个世界上不管是哪一个国家、哪一个众生,让他们获得快乐,不要太穷了、不要太恨了、不要太……各种各样人心的痛苦、人身上的痛苦,都立即消失。这样是非常好的,我们应该用一个非常真诚的心经常祈祷莲花生大士。

第五个颂词:法财圣物利生时,付传家宝莲师尊

不管是法也好、财也好,用圣物来利益众生的时候,一定要祈祷莲花生大士尊者,从释迦牟尼佛到现在,这种加持、这种意传的传家宝要赐给我们后代的弟子们。

作为父亲,他的传家宝会一代一代地传给他的子孙后代;那莲花生大士也是一样的,他这么殊胜的加持传承,也希望传给我们后面的一代一代。我们现在的这一代人,确实有这个责任。你们有些人好像得到法以后无所谓的,得法的时候也不是很重视。其实你在听法的时候,在有传承的人面前,“这句话是怎么解释的?这个怎么理解?”这些方面应该很细致地去观察;最后自己得到法以后,将来对有缘的众生要传下去,我们都有这个责任。要传授下去,也要祈祷莲花生大士。

第六个颂词:云游幽静深山时,指引正道莲师尊

云游幽静深山的时候,指引正道的也是莲花生大士。意思就是说,我们出国或者是云游四方,秋游也好、春游也好、夏游也好……现在欧美的很多人,秋天的钱冬天拿去旅游,冬天的钱春天拿去旅游,他们很潇洒的,不愿意存银行里面;我们有些地方不是这样的,也舍不得吃、舍不得穿,最后死的时候存折和尸体放在一起。

那么云游四方的时候,我们得到了莲花生大士的加持,尤其是在深山里面闭关,就不会出违缘。你到一些幽静的深山修行的时候,要通过祈祷莲花生大士护法,让传承的加持入于自己的心。因为莲花生大士他可以叫上师,是加持的来源;他可以叫本尊,是成就的来源;他可以叫空行,是除障、成就事业的来源;他可以叫护法神,是遣除违缘的来源。所以我们不管在任何地方修行,应该祈祷莲花生大士,修莲花生大士的上师瑜伽,这样对自己的修行是非常有意义的。

以前《西藏生死书》里面也讲过念咒语对大家的利益,不说什么大的事情,小小的比如懈怠啊、身心特别疲惫的时候,通过莲花生大士的咒语祈祷,马上自己这个身心就非常健康。我们很小的一个行为,你只要祈祷,确实是非常灵的。

我应该是从小家庭的原因,还有我一些邻居的原因吧,虽然那个时候的环境不是特别好,但是对莲师的信心,应该是很小很小的时候就有。一般在玩耍的时候,把有些石头啊、骨头啊,看起来像莲花生大士那样的,放在石堆上,然后前面就用什么泥沙来做供养。我们很小的时候可能对莲师的信心,就是把他当做自己的父亲母亲来对待的。所以现在不管任何时候,看到莲花生大士的唐卡、一般的塑像,都特别有信心,这可能是跟自己有缘的本尊的原因。

我想我们每个人也应该这样的。我看到一些公司里面,一些有福报的老板,他们请了很好的一些莲花生大士的、比较大的、好几米的像,非常的庄严,这样的话,我想遣除障碍方面就有很大的作用。

我以前也很多次说过,我们如果挂在脖子上的话,最好是莲花生大士,不要什么这个上师、那个上师的头全部挂在脖子上,好像骷髅鬘一样。当然你对上师有信心也可以,但是我一直认为除了极个别的像法王如意宝那样的一些公认的成就者以外,一般的这个上师、那个上师的头像全部挂在脖子上,不如挂莲花生大士和释迦牟尼佛的身像。因为这些身像,邪魔外道如果看到、听到都会胆战心惊的,非常非常有加持力,这个可能还是很重要的。

第七个:遭遇猛兽侵害时,遣除凶众莲师尊

遭受一些猛兽侵害的时候,遣除这些凶众的是莲花生大士。以前经常遇到的各种老虎、豹子还有人熊等等,现在也有吧,经常在新闻上看到动物园里面的老虎出来把游客吃了,经常看到各种视频。

像我们藏地,很多地方都有什么灰熊还是什么人熊,放牛的时候经常遇到,会把人吃掉,非常可怕的,现在也有。还有什么毒蛇……以前喇荣也有很多毒蛇——算是毒蛇吧,法王传记里面也提过吧。像印度、非洲,这些地方毒蛇、毒虫特别多。

这些也是一种灾害,我们要通过祈祷莲师以后遣除,让这些众生心里面产生悲心,最后不害众生。

第八个:四大幻身临坏时,寂灭本位莲师尊

四大幻身,也就是我们地水火风的这个人体的四大,到最后基本上已经毁坏了——地融入地,水融入水,火融入火,风融入风,那个时候我们的整个四大临近毁坏,希望我的心入于光明本位,然后寂灭于光明本位,认识自己的本性,刹那间获得成就,这样来祈祷莲花生大士。

第九个:野人盗匪危害世,摧毁暴心莲师尊

野人和盗匪来危害的时候,要摧毁他们的暴心。现在野蛮的人也是非常多的,包括有些拐卖儿童的,现在有些孩子在小区里面玩的时候,就被人掳跑了,有一些团队拐卖孩子的。

现在暴徒、盗匪非常非常多吧,像美国的话,好像有一天发生了87起枪杀案件,总共好像有29个人当场死亡,81个人受伤。很多地方现在不是很理想的,包括加拿大,很多穿着那种衣服的人,被劫到别的地方去,把衣服抢下来就跑了。我们藏地有些地方戴金耳环的话,旁边来一个人把耳环抢跑了,然后耳环也没有了,耳朵那里也出现一种比较好看的东西(众笑)……各个地方都有,在汉地也是,现在带着比较好一点的包这些的话,有些人骑着摩托车从旁边……各种各样的情况都有。

那么也是通过祈祷……当然通过祈祷是不是百分之百都能解决呢?也不一定的。但确实通过这样的祈祷之后,也能得到利益的。就像我们吃药能不能百分之百治病呢?也不好说的,有些确实是不可逆转的,但确实也起到作用。

我自己认为是我祈祷护法神、祈祷莲花生大士,所以一直活到现在、还能讲经说法,这应该是这么多年受这些本尊、上师还有护法神的加持,我自己是发自内心经常这样想的。

所以我们每一个人都应该需要本尊和上师的加持,这很重要。

第十个:嗔敌凶手刃击时,金刚幕庇莲师尊

具有嗔恨心的怨敌、凶手用利刃来攻击残害你的时候,通过观修和祈祷莲师,有金刚帷幕来保护,所有的违缘也会消除。

第十一个:一旦寿尽命终时,接引极乐莲师尊

在面临命终的时候,通过祈祷莲花生大士接引到极乐世界。显宗里面我们最后要修净土法,在密宗当中,莲花生大士的祈祷文里面也是这样的,到最后我们也是往生到极乐世界。所以很多伏藏大师的伏藏品当中都有祈祷莲花生大士之后往生极乐世界。

(上师念祈祷文)

最后我们每个人都会离开这个世间,这个时候应该祈祷与阿弥陀佛无二无别的莲花生大士。其实你如果懂得了莲花生大士的传记,他也是阿弥陀佛的化现,跟释迦牟尼佛无二无别,一切诸佛在这个法性当中是一位一体的。所以在对莲花生大士有信心的人面前显现莲花生大士来接引到极乐世界;在对阿弥陀佛有信心的人面前,就以阿弥陀佛显现;对观世音菩萨有信心的话,那么显现观世音菩萨接引到极乐。所以是根据自己的信心和缘分不同有不同的显现。

第十二个:中阴妄想苦现时,迷乱自解莲师尊

因为中阴的时候实际上有各种各样比如一千个打雷的声音一样非常可怕的声音,有特别特别恐怖的现象,各种各样的都有,包括什么光线啊、暴力的声音啊。因为我们外气内气断的时候,跟我们平常的感觉是完全不相同的。出现这些的时候,如果我们提前修一些闻解脱法,经常祈祷莲花生大士,那么莲花生大士就会出现,包括文武百尊以寂静和忿怒的形象出现,让你当下所有的迷乱现象自然解脱。

一般来讲每个人临死的时候都会有一些恐怖、有一些痛苦,这个时候应该认识到是自现。密宗里面一直讲,那个时候要想莲花生大士的心跟自己的心无二无别,跟根本上师的心无二无别,或者马上祈祷跟莲师无二无别的上师,那样的话,当下你临死中阴的所有恐怖迷乱马上荡然无存,然后在光明显现当中会出现清净刹土的所有庄严形象——这非常重要!

所以我们一旦出现中阴的各种妄相的时候,时时祈祷莲花生大士的确是非常重要的。

第十三个颂词:业力轮转三有时,示解脱道莲师尊

当我们依靠业力流转于三有轮回的时候,祈祷莲花生大士给我们指示解脱的道。

我们每个人都因业力在轮回当中流转,如果莲师的加持强行入于我们的心,我们可能会有办法马上生起出离心、菩提心,马上入于正道;如果没有上师本尊的引导,光依靠自力是很难的,因为业力的力量是非常强的。暂时我们可能是个好的修行人,过一段时间业力冲击的时候,不知不觉可能就卷到轮回的大海当中去了,无力自拔、不由自主地沉溺在苦海当中,非常困难。

所以我们需要上师,需要莲花生大士来救护我们,这对每个众生来讲的确很重要,所以我们应该以非常强烈的信心来祈祷。

最后一个总结性的颂词:此生后世中阴时,依处唯您莲师尊

不管此世也好、后世也好、中阴的时候也好,我唯一的依靠处就是莲花生大士您。

其实我们每个人都应该这样:我活着也好、死了也好;快乐的时候也好、痛苦的时候也好;富裕的时候也好、贫穷的时候也好;健康的时候也好……(下面道友说“生病”)生病?哇!你好厉害哦(众笑)嗯,健康的时候,生病的时候……还有什么?长得好看的时候,长得难看的时候;心情好的时候,心情不好的时候……无论什么时候,都是莲师的加持。

当我顺利的时候,我想这是莲花生大士和上师无二无别的加持;当我痛苦的时候,这也是让我消业、消业、消业,是莲师的加持真的很猛烈。所有一切的一切都是莲师的显现、莲师的加持,我听到的声音都是莲师金刚语的幻化声音,我看到的身相都是莲师金刚身的幻化身影,我所有的分别意念都是莲师觉性智慧无二无别的幻化现象,等等等等。一直这样想的话最后就显现上师的相,我们前行里面诸如此类的窍诀比较多。

所以真正的密宗修行者或者真正的一个修行人,确实我们现实生活当中不管是什么,不但不退信心,反而是增长信心的因。如果我们相续当中没有传承上师的加持,不管是什么,连法最后也变成了毒药,这是很容易的。如果我们对上师三宝信心非常大、莲师的加持融入心的话,那即使非法——你的这个道障也全部都变成了顺缘,魔众变成天尊。所以这也可以看看我们的修行到底怎么样,对吧?

总之信解我心间,您足莲住恒不离。

加持不净迷苦尽,抵至永乐之坚地。

总而言之,莲花生大士您的足莲,恒时住在我信解的心间,加持这些不净的迷乱苦难全部都消尽,最后抵达永远安乐的佛地,永远也不会退转的坚实之地。

此文,于内外众缘损害身心之际,晋札益西多吉(第二世敦珠法王)依祈祷而心想事成,愿以此成为凡结缘者止息内外违缘如意实现愿望之因。

当时敦珠法王出现一些内外密的损害身心的违缘,他说是通过祈祷而心想事成的。

我们今天听众也比较多,不管是线上也好、线下也好,凡是与这个法结上缘的,发自内心地希望除去障碍——我们生活当中的障碍,工作当中的障碍,家庭当中的障碍,修行当中的障碍,还有你最高成就的障碍……其实我们的障碍是比较多的,希望这些障碍全部遣除。

即使出现一些障碍,障碍能转为道用的话,我觉得修行人应该是很快乐的。真正的修行人昨前天讲的一样,所有的障碍都是莲师的加持——“哇,最近莲师对我的加持特别大!”这样的话,真是变成一个很好的修行人。

下面我们一起来念一些莲花生大士的心咒,我首先给大家传一下。然后我想如果可以的话,每个人……因为今年整个世界来讲,还是比较特殊的,这个时候大家要一心一意地祈祷莲花生大士给整个世界的众生带来快乐和安详。我希望你们每一个人如果有时间的话——我不是强迫,如果有时间的话,这次我传这个法的因缘,每个人至少念1万遍;如果能多的话,那就是10万、100万等等,这样是很好的。

你们自愿发愿,因为莲师心咒大家都会念的。这样的话,我想我们全世界的人,经常非常真诚地祈祷莲花生大士,经常把莲花生大士的有些小的像,放在自己书里、挂在脖子上,或者是放在佛堂里;如果有一些工作的原因不太方便的话,以其他的一些方法,比如放在手机里,你的手机屏幕上放的话谁都不会对你反感的,对吧?这也是一种表示吧,是对莲师的一种信仰。现在很多人特别喜欢某个明星的话,一定要把手机的屏幕上放某个明星的头像;那如果有信仰的话,放莲花生大士的像,这也是一种现代的弘法方式。我希望我们现代的人以现代人的方式来弘扬莲师的教法,这也是非常非常有意义的。

那么接下来我跟大家简单地传一下莲师的咒语和七句祈祷文,然后我们一起来念几百遍莲师心咒,完了以后我们一起回向。

明天后天大后天三天当中没有课,星期天的晚上有课,这个课也是很有意思的,不一定所有的人能听——开玩笑!应该可以的吧。