【媒体关注】《LOHAS乐活》杂志:接近天空的佛学院

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接近天空的佛学院
编辑、文┆顾西瓜 图┆许米儿 设计┆霓佳
在海拔四千米的高原上,
群岭环绕的山谷中分布着层层绵延的僧舍。
这里是离星空最近的学习圣地,也是人们心中的“天空之城”。

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喇荣五明佛学院

坐落于四川省甘孜藏族自治州色达县境内,1980年由晋美彭措法王创办,从30多名学员发展至今。1993年,由中国佛教协会会长赵朴初题写了院名。1997年,当地宗教局同意,正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。学院学制6年以上。

 

芒种

这是个收麦子、种稻子的季节,意味着仲夏的开始。此时长江中下游地区进入多雨的黄梅时节,西南地区的雨水也多了。此时高原地区山花扶摇,是最美的季节。

夏至

这一天北半球白昼时间最长,过了夏至这一天,就表示炎热的夏天已经到来了。经过雨季的高原地区水草丰美,连绵的山谷也被唤醒了活力。

 

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三十多年来,学院布局与建设一直在变化中,但高山上的闻思修传统并未改变。

 

迁流中的『变』与『不变』

喇荣五明佛学院并不容易抵达。从成都出发,一路山路蜿蜒,经过溪水河流、广袤草原、连绵群山,驱车12小时才能到达。沿途已经是万木吐翠的初夏,碧空白云下的山壁上,房舍反射着金色的阳光,而当到了喇荣沟的学院山门口时,却仍然是一片冬天的气象。

这里是长冬无夏的高原,常年平均气温零下一摄氏度。大部分初来的人们还没来得及被山坡上绵延几公里的红色僧房感动,就需要经历高原缺氧的考验了。与此不同的是,那些身披僧袍穿梭在绛红色世界中的觉姆(女众出家人)与喇嘛(男众出家人),就像没有受到艰苦环境的影响那样,忙碌地奔走在高原的僧舍、经堂之间。大多数人对五明佛学院的印象,是一个质朴、传统、艰苦并能给人带来视觉震撼的山沟。而当你真正来到学院后,用不了几天就会颠覆地发现这里还兼具国际化和现代感。另一方面,学院也在发生着变化。两年前学院入口竖起了规划公示牌,这里陆续进行着改建,门口增设了岗亭,出于安全考虑,也已经大量减少僧房,并且将喇荣寺和佛学院分开管理。

现在人们“抵达”学院,看起来比以往更为不易了。这一切,在见证了学院三十多年变迁的索达吉堪布看来,并不意外。他说,这里和世间内外一样,始终在变化着,但唯一确定的是,只要这里的僧侣存在,“莫舍己道,勿扰他心”的精神就不会改变。

在这高高的山脊上,有人不胜高海拔的负荷,有人面对着难以抵达的障碍,有人来了之后又离开,但高山无言,始终怀抱着众人。

 

 

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1/ 两位志愿发心的喇嘛静静看着学院正在进行中的施工。2/ 喇嘛经堂前是金翅广场,附近还有供灯房、汉经堂。

3、4/ 学院中有菜市场、超市,也是个高原上的共居社区。

 

欢迎你,贪玩的小孩

在学院,人人都想见到索达吉堪布,奇怪的是,还都常常能见到。如今即便是偶尔来访的游客,也能在每晚七点进入大经堂旁听他的大课。人们在课前依序祈求加持,课后流连在台前问法。而不失严肃,但也非常耐心的索达吉堪布,好像对所有人都愿意付出时间。

在准备采访索达吉堪布时,有人递上一封六岁小孩写给他的信,还附上几幅孩子想象中堪布与大家在一起的涂鸦。几句童稚的言语和单线条的涂画,却让他笑着把几页纸翻了一遍又一遍。他看起来就像面对稀有的宝物那样珍惜,十分细致的专注,让这段时间变得更慢了。有一瞬间让我觉得他好像不是在看画,而是正在与一个孩子真实地交流。

索达吉堪布也十分重视与年轻人交流,此前的采访提纲,被协助联络的法师提醒“问题不妨再大胆一些,只要能帮助到现代人,尖锐些也没关系”。近些年,堪布经常在各个国家的大学里演讲,乐于倾听时下年轻人的渴求与困扰。也时常与国际上各个领域的专家对谈,佛教与科学、微观物理与生命真相、众生平等与生物多样性……这些跨界话题使得原本藏在深山的佛教真理,也有了拓展其应用外沿的契机。

如今索达吉堪布仍然关心着人工智能、虚拟现实、量子物理学和超现实等问题,他也乐于体验最新的科技成果。在弘法中更是不排斥那些看起来新鲜的技术手段。而在“索达吉堪布”的官方公众微信号上,有这么一句简介:“轮回中的众生,都是贪玩的小孩,所以我准备了这个,愿你们回家。”

 

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索达吉堪布

生于 1962 年,1985 年出家,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师。是喇荣五明佛学院大堪布,也是全世界具有影响力的藏传佛教大德。他受邀在哈佛、耶鲁、哥大、北大等近百所高校演讲,发起并主办多届“世界青年佛学研讨会”。他著述、译作百余册,其中包括《苦才是人生》《做才是得到》等畅销书。

 

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上师在忙什么

五明佛学院里的一切都围绕着“学习”而运转着。这里的课程(除了密法与部分戒律之外)对所有人开放。学院虽然地处高原的山沟,笼罩在传统佛教的质朴底色中,却有着相当现代化与国际化的教学氛围。

然而如今即便有着无远弗届的网络帮忙,索达吉堪布仍然很忙。除了参加学院大小事务的会议,几十年来“日不缺讲,夜不乏译 ”,曾有汉地法师感叹他是“不要命一样地传法”。

他始终保持着读书的习惯,直至今日,仍然会遗憾自己16岁才念书。为此,他在家乡炉霍创办慈善学校,让藏民的孩子能够有条件就学,也鼓励佛学院的学僧们进行深入的学习,不仅仅满足于“做观音菩萨或金刚萨埵的粉丝”,他说只有明白佛教仪式和修行背后的道理,佛教才能经得起现代人的理性观察,甚至是怀疑。

而比起鼓励更多人来“相信”,他似乎更愿意接受人们的 “怀疑”。他说:“在禅宗里,有‘大疑大悟’的说法,有些大疑情最后也会引起大开悟。”

他不怕人们怀疑,只担心人们不学习。

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在五明佛学院学习时间十分紧凑,每天课后都有抽讲考,法师们常常在课前认真预习。

 

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学院上课前以吹白海螺召集,仍然保持着传统的修学方式。

 

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索达吉堪布十分忙碌,但在学院不时能见到他。手拿绢花的老觉姆在学院路上偶遇堪布,惊喜不已。

 

我们向索达吉堪布提了一系列问题,如果你也好奇他对于当下科技发展、世界局势和战争危机,乃至年轻人沉迷抖音快手等话题的观点,请关注《LOHAS乐活》杂志公众微信号。

 

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1/ 在学院能喝到各种冲煮方式的精品咖啡。 2/ 虽然是藏地,但在学院只能吃素,这里的自助素食火锅也十分美味。

3/ 学院环保局分发树苗,让大家认领种植,索达吉堪布也在院子里种了两棵树,每个人都与这里的环境息息相关。

4/ 每天上下坡徒步背水,是这里的生活日常。

 

在宫殿,也要亲自打水啊

今天来到喇荣的人们,时常一边感慨这里次第分明的严格学习氛围,一边惊讶于这里高品质的生活细节。学院的咖啡馆,可能是全世界能喝到瑰夏的最高海拔;香气诱人的面包房里供应着地道的欧包;而喇荣饭店一楼的餐厅则每天提供丰盛的自助素食火锅。那些平地上习以为常的用度,到了高原上就十分珍贵了。也难怪有人来到落成不久的喇荣饭店时,会赞叹这里就像是在高原上幻化出的宫殿。

在学院的风景线中,也少不了那些被放生的羊、在路边闲逛的牦牛和到处睡觉的狗。而那位总是在路边喊着“个个都成佛,一个都不留”、祝大家早日成佛的乞丐也是学院受欢迎的人物之一。

还有人说,无论你是个多么骄傲的人,只要来到五明佛学院,就一定傲慢不起来。那些在经堂讲考(每天课后的现场讲法考试抽查)中表现精彩的法师,平时可能就在厨房帮忙洗菜;那些传法时坐在法座上的大活佛,平时也像普通法师一样不带侍者,亲自买菜背水;而平时与僧众们一起在路边捡拾垃圾、清扫街道的也可能是某位大堪布。

当你置身于此,就与这里的一切平等而密切地生活在一起了。这里有着像喇荣饭店这样“宫殿”一般方便、卫生、舒适的现代住宿条件,也同时有着简单、艰苦、戒律严明的修行生活。佛学院男女众出家人的活动空间和时间都严格分开,平时上超市、坐车、去书店、吃饭、转坛城都有各自规定的时间段。这里的杂念和烦恼像空气一样稀薄,修行人既与时俱进,又保持着低调、清净的传统,并乐在其中。

要知道,在这个离天空最近的佛学院,流传着得道者最终会飞翔的传说。在这里人们守护着传承,也面对未来;怀抱着世界,又超脱于世间。他们学习着让众生获得自由的能力。