正念及其延伸:不同形式的禅修提升幸福指数之道

Mindfulness and Beyond: How Different Forms of Meditation May Improve Well-Being

 

作者:玛丽安•斯布伦

Marianne Spoon

 

 

作者介绍:

玛丽安•斯布伦主管心理健康研究中心的沟通和营销工作,从中也不断地汲取到最新的研究和观点。她创作出许多书面和多媒体故事,协助对中心工作感兴趣的媒体,同时也负责管理中心的社交媒体账户。在加入中心之前,她曾任职于威斯康星州发现研究院,从事灵长类行为研究,同时也在多家媒体担任自由记者,包括发现频道、博闻网和美国国家公共广播电台亚特兰大子公司。

 

禅修的相关科学研究让我们对于心灵、大脑和幸福感有了很多了解,但仍有较大的学习空间。研究员们了解信息的输入,也正开始理解信息输出,但是对于提升幸福和减轻痛苦的机制(即在信息处理的当下神经科学层面的状态)的理解仍然处于起步阶段。

 

来自威斯康星州立大学麦迪逊分校魏斯曼中心、健康心智研究中心的科特兰•达尔、安托万•卢茨和理查德•戴维森希望能对这一领域有更深的理解,通过开辟禅修研究的新领域,鼓励临床医生、心理学家和科学家去探索诸多其他沉思练习体系。

 

在近期发表于学术期刊《认知神经科学趋势》的文章中,他们三人提出了全新的框架,更全面地引导了对禅修日益高涨的科学及普通兴趣。这一框架清晰地阐明了当今社会中各类不同形式的正念与慈悲练习,并介绍了目前尚未划入科学研究领域的禅修新方法。该研究中心和其他实验室的已有成果显示,禅修对于大脑产生重大改变反映了大脑自身的神经可塑性,即经验与训练可以改变大脑结构和功能。

 

研究中心的研究生、长期禅修的达尔说:“正念和慈悲禅修只是数以千计禅修方式中的两种。我们了解,达到幸福并没有一个放之四海而皆准的方法,我们需要多样的方法,还有许多尚待探索之处。”

 

比如,达尔提到,在训练注意力及其对情绪控制、学习、记忆力和其他精神病理学的多种形式方面,正念研究开辟了一个独特的视角,同时他也提出,研究其他禅修方式,可能也会对洞悉心理幸福感和生理健康的本质产生类似启发。

 

达尔把新的研究方式比作医生使用手术刀而不是锤子进行外科手术。研究员对禅修实践的研究越细致,越能更好地理解在禅修过程中心灵、大脑和身体的运转机制。他表示有一种做法是危险的,即将所有因素堆积在一起,并主观臆断不同的禅修方式以相同的方式运作,最终产生同样的结果。

 

这个研究团队提出将禅修方式分成三类——注意力的、建设的和解构的,每一类都涉及不同的认知机制并对应不同的脑部神经网络。迄今为止,大部分关于禅修的研究都集中在正念上,这属于注意力的类别。但该团队也号召本领域在研究中继续深入,同时研究其他禅修形式。

 

中心创始人、心理学和精神病学教授戴维森说:“关于禅修的研究清晰地表明,我们可以通过改变心灵来改变大脑,同时还有许多不为我们所知的禅修方式都可能成功干预改变大脑。”

 

有一些鲜为科学所知的禅修方式,被认为可以通过加强心灵的健康质量(例如耐力和友善)来培养幸福感。其他方式通过揭示妨碍幸福感的信仰和心态来达到相同目的,即通过探索个人潜在的“我”的构建,并检视这些信仰的本质及其对个人主观经验的塑造。

 

虽然许多禅修方式是佛教所创,但达尔及其同事们指出,在全球其他传统和当代环境下也存在许多类似的方式。

 

达尔说:“我们知道有许多心理过程对幸福感都至关重要,同时也会塑造我们对自己的认识及对世界的体验。我们认为,可以将一些心理过程作为不同禅修方法的对象。果真如此,将能更好地理解幸福感的本质,以及如何通过训练心智来提升幸福感。”

 

  文章来源:

http://www.investigatinghealthyminds.org/blog/posts/mindfulness-and-beyond-how-different-forms-of-meditation-may-improve-well-being/#more-410

原文发布日期:2015.07.20

 

智悲翻译中心 译竟于2016.07.19

翻译:汪晨

一校:圆贞

二校:圆直

终审:晋美班玛

 

注:所有文字资料来源于互联网,若有侵犯您的著作权等事宜,请即刻联系zhibeiweb@126.com,我们会在第一时间进行处理。