生物技术对灵性发展的损益

作者:荣-易普生

 

 

 

 

 作者系伯克利大学世界宗教学授,金山州立大系主讲教师

   

常有人这样说:我于生物技端,生物工程将会这个星球生活的方方面面:经济、政治、科——特医药学境上带来全部革新。

 

们来讲最重要的,是这种术与的心到底是什么关系?述生物技的文章已经数量巨大,但于生物技,特是基因工程类灵性的文字,几乎寻觅

 

从两方面述基因工程生活的深入影。一目前美政府正在考虑请医学家干基因,即改了的人基因结构会传递到子后代。意味着传统上的人将终止。我负责,也要地球上其有生命、无生命的物负责

 

第二方面,基因工程直接及到我生活(好在还尚实现),就是利用生物工程手段制造生物武器。就在我说话下,很多政府正在积极制生物武器,想必其中也包括恐怖主义组织

 

一名佛教学者和佛法实践者,我想简单一下佛法生物工程的特殊系。

 

佛法在四方面,区别于主要形式的科和基督教义

 

首先第一点就是“无害”。“无害”就是尊重所有有情生命的自身价,而非仅仅对的尊重。尊重有情生命不仅仅们对类来讲是可以利用的工具。尊重生命的教义传达出的是指的无私和悲。基于此,基因工程应该去除任何、非人有情作利用工具的做法。如果有足够时间,我会讲述生物公司是如何忍地利用无情生命、甚至很不幸地利用人和其他有情的生命牟取利

 

第二点是于解。解是指人心智的展和解放无法用科学术语来局限,因此以科角也无法作有意的探

 

第三点,佛法是在放的体系下理解宇宙。相反,科的方法是在人工假的前提下,以封的系统研究可能有意课题,相比真实的世界来讲,是不完整、不完善的。佛法认为,由于科方法在的限制,其无法估基因工程改造了的生命在放系中可能生的全部后果。科模式有一可靠的风险评估。

 

第四点即最后一点,就是非笛卡尔特性。【笛卡儿证明了真实世界的存在,他认为宇宙中共有2不同的体,思考()和外在世界(物)者本体都自于上帝,而上帝是立存在的。他认为,只有人才有魂,人是一二元的存在物,既会思考,也占空】佛教认为,心灵会身体,身体也这种身心的相互作用,是建立在力上。佛提倡道德化身心。

 

佛法的与当代主流的理完全不同。

 

 智悲翻译中心

译者:圆恳