索  达  吉  堪  布

 

全世界具有影响力的藏传佛教大德。

 

堪布对藏传佛教的法义学修甚深,三十多年来,身体力行地引导大众实践佛法的学修传统,同时,利用空余时间互译汉藏经典,从事慈善事业。

 

为了让更多人了悟佛法精髓,他试图用现代方式向人们传递生命真相。

与  世 界 对 话

2006年起,堪布利用现代先进的网络技术,向全世界分享佛法纯然深厚的智慧。当中既有传统的佛教哲学,如五部大论,又有如金线般传承无有间断的密法窍诀,如大幻化网和大圆满。

堪布从来不满足于单单以传统的方式弘扬佛法。他总关注外面的世界,关注现代人的所思所想,从中找到适合现代人的弘法方式。他常说,佛法的内涵永远都不需要改变,但佛法的传播方式一定要符合当代人的心态。他鼓励人们用慈悲和智慧对待当今的社会问题和个人困扰,引导不同人群以简单而有效的方式进行内心修持,达到内心的平静与慈悲。

堪布还以开放的思想与其他宗教和谐共处。一位研究中国宗教发展现状的学者曾问,在他弘扬佛法的过程中,有没有遇到过来自其他宗教的阻力?堪布回答说,“中国的传统文化是儒释道,彼此都有值得学习借鉴的地方。我自己翻阅过《道德经》,还把儒家经典《弟子规》译成藏文,记忆中从没有遇到过来自其他宗教的阻碍。现在是思想开放的时代,人们比较有包容心,尤其年轻人乐于接受新事物,所以我认为,宗教团结和合必然是未来的趋势。“

 

与  真 理 对 话

2010年起,堪布开始了百所大学演讲的弘法之旅,足迹遍布海内外,是一位在哈佛、耶鲁、斯坦福、牛津、剑桥、清华、北大等国内外百余所高校的讲台上留下过身影的佛教心灵导师。这些演讲在传播佛法的同时,还涉及生物学、物理学、心理学、宇宙起源等广阔的领域。堪布认为,时代虽然在变迁,但佛教的宗旨不会变,热爱真理的人们可以从中找到解决现代问题的真实答案,这是应该去提醒大家的。

堪布常说,佛教是一种智慧,一种教育。在人的一生中,有时哪怕只是一句话、一个念头、一件小事,也会改变自己的信念,乃至一生的命运。因此,在不同的场合,堪布总会强调断恶行善的重要性;并常常鼓励人们多思考多研究,而不是盲目地去相信什么,这才是通向真理的唯一道路。

与  时 代  对 话

堪布是一位畅销书作家,出版的《苦才是人生》《做才是得到》《残酷才是青春》等书籍被逐步翻译成其他语种,不但对海内外华人产生了深远影响,也向世界展现了一个与时代同频道的佛教。

有人问堪布,作为一位严肃的翻译家与传统的佛法上师,为什么又多了一个畅销书作者的身份?堪布回答说,“在现代社会,一般人很难理解佛教经典的甚深内涵。所以在过去几年中,我想针对现代人比较关心的心理问题和社会话题,用具有实用性的小故事,为大家带来一些利益和快乐。”

此外,堪布填词了多首感人至深的歌曲,并亲自录制唱诵了《21度母赞》《怀业祈祷文》《圣八吉祥颂》《莲师金刚七句祈祷文》《普贤行愿品》以及《金刚萨埵百字明》等。

与   修 行   对 话

在这个现代社会,信息爆炸,各种欲望扑面而来,每个人不仅在外面不停地忙,内心也特别忙,忙了一辈子,最后却不知道自己到底在忙什么。因此,堪布希望通过佛法的智慧,能够帮助人们在快速生活节奏的运行中,内心仍能保持一份释然,一份安宁,让人们身忙而心不忙。

堪布本人就常年处于“外在忙碌、内心宁静”的修持中。三十余年来,堪布持续不断地翻译、著述与传法。此外,他还参与寺院管理,亲自主持大大小小的各种工程建筑。近年来更花大量的时间在全世界著名高校、研究所、企业和佛法中心宣讲佛法,足迹已遍布五大洲。因此,堪布说自己被别人笑称为“狂人”,在山上是“会议狂人”,在山下是“空中狂人”。

无论怎么忙,人们总能在堪布的言语间感受到一种安闲自在,一种禅修者独有的睿智,和一种温文尔雅的气度与慈悲。因为他的所作所为,是为了利益他人,是为了给这个世界带来一份心灵的富足。

藏历六月初四,是佛陀初转法轮日,也是索达吉堪布的生日。像所有“以弘法利生为家务”的修行人一样,堪布在这天来到人间,似乎成了最自然的缘起。

从1987年藏历六月受法王如意宝嘱托,开始教导汉僧学修,到2017年的今天,整好30年。时间一晃而过,此间的经历却无法一笔带过。一万多个日日夜夜,堪布做了什么?

这份清单,略而又略,也足够我们去回味,堪布陪我们走过的路……

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故  事

索达吉堪布与生俱来对佛陀有着深厚的感情,每每看到佛像唐卡,其欢喜之情由衷而发、无法言喻。出生后没多久就遭遇十年“文革”,但对三宝信心始终无退,时常偷偷寻觅零碎佛像,石刻观音心咒,用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心,若见有情痛苦,悲心油然而生,泪水不禁自流,故家中邻里宰牛杀羊,根本不让他见,常以借口将其骗走,否则若见之,则会死命护住被杀动物,恳求勿杀。

学龄时没有入校读书,而是为公社放养300多头牦牛,14岁才有机会进学校插读。当时以自学为主,仅用两年时间,即以优异成绩考上初中。初中毕业后,考入甘孜师范学校就读。

1985年舍俗出家,前往色达喇荣五明佛学院,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试,成为学院的大堪布。

1987年,受法王托付,肩负起为汉地四众弟子传法的重担。

1990年起,随法王前往不丹、尼泊尔、日本、美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国,以及香港、台湾等地进行全球弘法。

2006年,法王圆寂后,为完成法王未竟的心愿,以网络等现代化方式进行讲经说法。

平日信众的供养,均用于上供下施或僧众常住之用,自己的日常生活极为简朴。

为使汉地佛子方便学习藏传佛法,三十多年来,将大量藏文经论译成汉文并传讲,至今整理出来的法本有一百多本书,一千多万字。因其长年工作量巨大,睡眠时间极少,健康受到严重的损害,弟子们劝他休息时,他说:“我不知道自己能活多长时间,但只要有一口气,哪怕只有一个人听法,我也会尽心尽力用佛法饶益他。”

现 已 出 版 书 籍

外文书籍:
《苦才是人生》(英文版)
《不离》(英文版)
《做才是得到》(英文版)
《你在忙什么》(韩文版)

藏文书籍:
《弟子规》(汉译藏)
《时代月光》(大学演讲1)
《时代明灯》(大学演讲2)
《时代显现》(大学演讲3)
《心灵甘露》(大学演讲4)
《追梦人生》(大学演讲5)
《残酷才是青春》

杂 志 封 面

01  

经过一整天的颠簸,我们一行人终于于晚上九点多到达了佛学院,夜景中的喇荣五明佛学院那么陌生,司机是炉霍人,连汉僧商店都找不到,天又下着大雨,根本找不到人问路。

终于见到了之前联系的师父,终于可以呜嗷叫着要吃当天的早饭、中饭和晚饭了。

“快去见索达吉上师,下课刚好可以拜见!”

匆忙备了哈达,去见上师。

挤进经堂,献上哈达。上师一脸的木然——过于疲惫,都疲惫得没表情了:“你是谁?”“我是某某。”上师不一定听清了我的回答。

实在也不知该说什么。上师明显比记忆中的苍老,仍然那么疲惫,都疲惫到了拿不出表情的状态,我这样在外漂泊的弟子能说什么。视频中的上师总是神采奕奕,镜头后的上师,真让我不忍回忆。

这个时代,什么样的上师,啥样示现的都有。像索达吉上师这样燃尽自己的真不多。在藏地,也常会听到:“当今愿意给汉人传法的上师们,如若都能像索达吉堪布那样,精通教法和证法,有大悲心,还能真正能发大菩提心给所有众生,不论其根器之高低,都能授之以佛法甘露,那该有多好。”

一位走出闭关房的老僧人,向我索要索达吉堪布的照片,我供养了他一张上师在荷池前笑容绽放的法照,老僧人如获至宝般地捧走了照片。

02  

想起来去学院时听索达吉堪布讲课,那天讲现观,开始上课录像时精神奕奕,讲到一半,堪布示意暂停录象,随后无力地靠在垫子上,整个人极度疲惫,像是变了一个人一样。

他太累了,不只在学院讲经说法,还要去世界各地讲经说法,翻译佛教经典,管理学院,修建大经堂,修建管理智悲中小学校,做养老院等等。

弟子们常说,不要说翻译和写那么多文章,把堪布翻译的经典完整学一遍,都是一件极困难的事,一般人很难做到。

03  

索达吉堪布,作为宁玛派这个古老佛教传承的伟大上师,备受佛教智慧与慈悲的启迪和感染,努力将自己的体悟分享给所有人。他希望通过讲课著书、通过巡回演讲、通过自己身体力行地行持慈善,来启迪和感染他人,令他人同样能够受益。在堪布看来,佛教的精华就是智慧和慈悲,这大概也是为什么堪布会把他的官方网站命名为“智悲佛网”。

在慈悲方面,堪布尤其强调利他心,因为“假如没有利他心,纵然发明了许多新技术、新产品,对这个时代也有害无益”,这是堪布2013年在哈佛大学演讲的时候说的。而且,在著作中,堪布也常用简单易懂的语言鼓励那些寻找幸福的人们培养利他心。

而在智慧方面,堪布非常注重佛教和现代科学的结合。在和《南方人物周刊》的访谈中,堪布就提到,自己曾用了近二十年时间研究科学与佛法的关系,因为现在很多人只相信科学,只有用科学家的语言来证明佛教,人们才会信服。所以,在和不同人们尤其是知识分子的交流中,堪布经常会引用科学的数据和结论来阐明观点。而且,堪布喜欢和知识分子交流,因为“有些深层次的智慧,跟知识分子进行碰撞,可以发散出很多有意思的想法” 。

堪布总是说,佛教是一种智慧,一种教育,所以,他常常鼓励人们多思考多研究,而不是盲目地去相信什么,这才是通向真理的唯一道路。

——伦敦大学对索达吉堪布的介绍

04  

曾有一位佛教大德说:法王如意宝晋美彭措是极具感染力,让人难以置信的一位上师。在他的大愿摄持下,法王建立了世界上最大的五明佛学院。索达吉堪布是法王的心子,从1987年到2004年法王圆寂期间,堪布一直伴随法王左右,担任法王的中文翻译。

在世界最高的青藏高原,在这样一个浮躁而忙乱的年代,索达吉堪布仁波切利用现代先进的网络技术,向全世界分享他纯然深厚的佛法智慧,当中既有传统的佛教哲学,如五部大论,又有如金线般传承无有间断的密法窍诀,如大幻化网和大圆满。

并且,堪布仁波切从来不满足于单单以传统的方式弘扬佛法。他总关注外面的世界,关注现代人的所思所想,从中找到适合现代人的弘法方式。他常说,佛法的内涵永远都不需要改变,但佛法的传播方式一定要符合当代人的心态。他鼓励人们用慈悲和智慧对待当今的社会问题和个人困扰。他引导不同人群以简单而有效的方式进行内心修持,达到内心的平静与慈悲。

仁波切有一个不寻常的人生。他热爱学习,至今保留着初中整整齐齐记录的物理化学笔记。他对真理有着热切的期盼,所以还没有毕业就毅然舍俗出家。他又有着深邃的内涵与坚韧的毅力,出家不久就被法王晋美彭措仁波切选为堪布,并担负起教化汉族弟子的重任。现在,在这样一个崭新的21世纪,仁波切开始了他的全球弘法之旅,旨在为不同国家、不同种群的人们带来智慧与慈悲,为世界增添一份和平。

堪布仁波切至今正式出版了几十本书,他曾半开玩笑地说,有人曾劝他不要再写书了,因为出的书太多都看不过来了。

另外值得一提的是,堪布还参与过许多歌曲的创作,比如《修行之歌》《佛赞》,以及献给上师法王晋美彭措的《想念上师》,就是堪布作的词,还有世界青年佛学研讨会的会歌等等,堪布写的词很打动人。而且,今年中国春节的时候,堪布自己还录制了一首歌,他自己唱的,叫《圣八吉祥颂》,作为给大家2016年的新年祝福,非常好听和震撼,堪布还唱过《21度母赞》和《怀业祈祷文》。有人曾开玩笑地问堪布什么时候出专辑,对此我也表示很期待。

——莱顿大学对索达吉堪布的介绍

  • 我们的心居住在身体中,就像小鸟暂停在大树上一样,相聚的时间非常短暂。尤其是作为老年人,头发正在一根根被风霜染白,走路也不能像往昔一样挺直,这说明小鸟就要离开大树了。
    所以,大家一定要趁现在心识的小鸟和身体这棵大树正聚合在一起的难得因缘,好好精进修持。
    ——法王晋美彭措 ​​​​

    2019年05月04日 05:42

  • 我再三讲过,哪怕造一个小小的善业,将来也可获得无量安乐。比如每日念一遍《普贤行愿品》,花的时间虽然很短,但依此功德,未来定能断除恶趣的根本,获得无量胜妙的安乐。
    又比如,佛经中讲,就算听到讲法之前的海螺声,也不会堕入三恶趣,更何况是亲自听闻佛法了?
    因此,我们不要以为一些小善微不足道。假如一味地贪执闪电般的今生享乐,对将来从来不做任何准备,年老时一定后悔莫及。
    ——法王晋美彭措

    2019年05月3日 10:25

  • 麦彭仁波切讲过:今生是因,来世是果。既然如此,那现在为什么不多造善业呢?就像农民种庄稼,若想在秋天收获,就必须在春天好好播种耕耘。
    ——法王晋美彭措

    2019年5月2日 05:11

  • 无论是什么身份的人,谁都希望得到快乐,而不愿意感受痛苦。因此,为了日后的长久安乐,在今生短暂的时光里,趁选择权还掌握在自己手中时,我们应该修持正法。
    ——法王晋美彭措 ​​​​

    2019年5月1日 05:07

  • 不管国王还是乞丐,在死亡面前都是平等的。每一个众生死亡之后,均会随自己所造的善恶业而流转,因此,为了今生利益而造诸多恶业,是相当不明智的行为。
    ——法王晋美彭措

    2019年4月30日 05:15

  • 我们的生命,犹如黎明时的星星般眨眼即逝。作为一个老人,我比较容易有这种感悟,而年轻人,也别以为未来还很长,不要盲目地有这种自信。今后应该有什么打算,每个人都需要想一想。
    ——法王晋美彭措 ​​​​

    2019年4月29日 05:27

  • 信心和正见是我们最究竟的朋友,除此以外,像财产、地位、名声等,并不是永久可靠的依赖,因为当自己奔赴中阴时,这些一点都带不走。
    ——法王晋美彭措 ​​​​

    2019年4月28日 05:37

  • 对三宝的信心和因果不虚的正见,对每个人有多重要呢?
    佛陀告诉我们,若具足了这二者,就一定不会堕入恶趣,并且所希求的一切功德皆可依此而成就。
    ——法王晋美彭措 ​​​​

    2019年4月27日 05:13

  • 在佛法中,有两个要点必不可少:
    第一、清净的见解,尤其是相信因果的正见。如果没有它,就得不到善趣的安乐。
    第二、无垢的信心,即对三宝有永不退转的信心,这是今生和来世一切圆满的根本。
    ——法王晋美彭措 ​​​​

    2019年4月26日 05:09

  • 作为一个人,对自己的前途务必要好好思索。为了使现在、将来圆满幸福,每个人均应抓紧时间做有益于自己的事情。
    在我看来,对众生今生来世最有帮助的,莫过于殊胜的佛法。
    ——法王晋美彭措 ​​​​

    2019年4月25日 05:27

  • 我们在日常生活中,理应随时随地观修万法如梦,对一切不要特别执著。当我们对别人生贪心或嗔心时,马上意识到这跟梦中嗔敌贪亲一样;当自己成功或失败时,也知道这就如同梦中的成败一样……
    若以此慢慢断除执著,不但各种痛苦会离你远去,最终还可以认清一切诸法的真相,证悟三世如来的果位。
    ——法王晋美彭措

    2019年4月24日 05:46

  • 我们从一岁到十几岁,都是贪玩的孩童时期,这段时间如梦般恍恍惚惚就过了;十几岁到四十来岁,可以算是人生的鼎盛时期,但也转眼即逝,并且在此期间,还经常遭遇家庭、工作的各种违缘,抽不出时间修持善法;到了五六十岁以上,身体大不如以前了,尽管也想行善断恶,但心有余而力不足,这时候后悔也来不及了。
    所以,大家一定要把握住眼前的时光,不要肆意挥霍宝贵的人生。尤其当妙欲勾住了我们的心时,应通过各种方法了知其本性,不要让自己再成为它任意摆布的奴隶了!
    ——法王晋美彭措

    2019年4月23日 05:58